告诉我三国里曹操最爱的人是谁澳门新蒲京娱乐游戏,传说曹植也曾向曹操请求甄宓

 文学常识     |      2020-02-03

    宁愿越女没有跟随子晰回去楚国,爱情中最美丽的部分,本就在两人眼神交汇、心意流转的刹那。因为不见,所以想念;因为遥远,所以思恋。子晰爱上越女的瞬间,也正是爱情开始凋零的时候。只有失去,才是真正的永远。

那么,我就可以理解,为什么《诗经》里的“青青子衿,悠悠我心”在曹操的《短歌行》里成了对贤才的思慕。

上一期胜课堂发布了《甄姬全方位攻略》,略略聊到了甄姬在历史上的背景和游戏形象的来源,对攻略有兴趣的玩家可以到本文最后查看文章链接。大家可能没想到诺亚除了是个游戏迷,其实对历史人文也很感兴趣,谁说咱们玩游戏的就是不爱学习的坏孩子?今天咱们就暂且放下游戏,也来学一学历史人文,看看甄姬念的那句诗词原句是什么?她背后有什么样的故事?为什么她的游戏对白和技能名称如此哀怨?

也有人说《洛神赋》写的是曹植对亡妻崔氏的思念。崔氏为名士崔琰兄之女,嫁给曹植为妻室,后因穿衣太过华丽被曹操所杀。此后曹植一直没续正室。《洛神赋》中“执眷眷之款实兮,惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”四句,是埋怨妻子为何当年抛下自己独自离去,从此天人两隔。

    甄姬名甄宓,原是袁绍次子袁熙之妻,有倾城之姿,与江南的二乔一样名动天下。曹操在官渡之战前,已经久闻甄宓美貌,攻破冀州后,曹操便派人守住袁绍宅院,但曹丕喝退看守,直入后堂,看到了披发垢面却依然不掩芳华的甄宓,一见倾心,于是甄宓便成为了历史上的甄皇后。传说曹植也曾向曹操请求甄宓,曹操却将她许给了曹丕,曹植因此抱撼终身。

甄宓是什么样的女子,在惊怖颤栗之中,披发垢面之际,仍不能遮掩她出尘的气质,绝代的风华,使人一见而不能自已呢?还险些引起了一场“父子夺妻”的闹剧。


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    这就是文学史上与宋玉的《神女赋》并称为“二赋”的《洛神赋》,它的创作,充满了深深的无奈与哀愁。曹植,这个被谢灵运盛赞“天下才有十斗,曹子建独占八斗,我占一斗,天下共一斗”的男人,倾尽毕生的思念,为他深爱的女人写下了千古名篇,永世流传。

史称,甄皇后有倾城之姿,善绾“灵蛇髻”。曹子建写她“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波……”

翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。——《洛神赋》曹植

相传曹植笔下的洛神其实是他的嫂嫂甄氏。曹植曾钟情于甄氏,但曹操打败袁绍后俘虏了甄氏并将其许配给曹丕,曹植为之昼思夜想。曹丕起初因为美貌宠爱甄氏,后来甄氏色衰失宠,于公元221年惨死后宫。公元222年,曹植作《洛神赋》。

    相传鄂君子晰泛舟河中,打桨的越女对他心生爱慕,一边划船一边用越语唱出了这首歌,鄂君觉得动听,请人用楚语译出,在听懂了这首歌,明白了越女的心意后,便微笑着将她带回了楚国去。

青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今……他像他的父亲一样沉吟,却永远不会成为他哥哥那样阴鸷的男人。有些人,他们的心田只能耕种一次,一次之后,宁愿荒芜。后来的人,只能眼睁睁看它荒芜死去。

改嫁

袁绍是当时最大的诸侯,被袁熙纳为妻子,本来是一桩很让人羡慕的婚姻。但身处战乱时代,难免命途多舛。后来袁绍官渡之战战败,曹操大军直捣袁绍大本营冀州邺城,曹丕攻入皇城看到貌美非凡的甄氏,就据为己有,纳为妻妾。

初嫁入曹家的甄氏有宠于曹丕,生下后来魏国皇帝曹睿和东乡公主,而且一贯的贤良淑德,孝敬老人,作为妻子也很大度,甚至劝说曹丕多娶良女,旺子添丁(想想曹丕真幸福)。

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但无论何种解说,《洛神赋》里的深情刻画都承载了曹植对于爱情最浪漫美妙的赞美和向往。

    多么直率可爱的越女,遇到心仪的男子,她无法掩藏自己的爱慕之情,于是用婉转的歌声表达自己的心旌摇荡。多么美妙动人的情歌,毫无矫饰,明丽鲜亮,山山水水间都是绵绵的情意在碧波荡漾。

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    青青子衿  悠悠我心

这故事就是李商隐诗中说到的“宓妃留枕魏王才”。乱世桃花逐水流,甄宓在几个男人掌心之中转辗起伏,一生不能自主,后来被郭女王谗言所谮,被文帝赐死在邺城。年仅39岁的甄氏,下葬之时,“被发覆面,以糠塞口”,极为凄惨。

出身

甄姬的人物原形是三国时期的甄氏,也称“甄夫人”,史称“文昭甄皇后”,先后嫁给袁绍之子袁熙和曹操之子曹丕,是后来魏国皇帝曹睿的生母。甄姬并不是她真实的名字,在古代女性地位很低,只有姓,没有名,甄姬的真实名字已经无从考究。

甄氏出生高贵,是大官之后,祖上是汉太保甄邯的后代,家中世袭二千石俸禄的官职(相当于现在的省委书记兼省长),其父甄逸曾任上蔡令。甄氏从小就很懂事,而且贤良淑德,心地善良,颇懂诗书,还曾经劝说家里献出粮食赈灾,后来被袁绍纳为其次子袁熙的妻子。

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越是美丽越令人唏嘘。曹植用惊鸿游龙,秋菊春松等天地灵物描述洛神惊人之姿。初遇便想与你长相厮守,只可惜你在天上遥不可及。爱情故事有千万种开头,却只有两种结尾:修成正果和一别两宽。

    在你的生命中,有没有这样一个人,是他让你的爱情有了绚丽的颜色。如果遇到了,请你用心坚守,这份爱情的颜色。

“但为君故,沉吟至今”……后来的后来,我们一直引用他的话,表达我们对情人的思念和忠贞。然而当时的曹操,他的“但为君故”,为的是天下数之不尽的贤才;他的沉吟,亦是在思考如何招揽贤才,完成自己的皇图霸业。虽然都是在低吟“青青子衿,悠悠我心”,虽然都会感觉到“忧从中来,不可断绝”,然而。雄才大略的曹操是绝不会像《诗经》里的郑国女子一样幽怨的。

“甄姬”称谓的来源

解决最后一个疑问——“甄氏”、“甄妃”、“甄宓”、“洛神”等称谓都解释完了,那么“甄姬”一名又是怎么来的呢?其实在中国历史上、文学上“甄姬”都是不存在的,她源于以《真三国无双》为代表的日本一系列动漫游戏对甄妃的的称谓。“姬”一词在日本总体上是褒义的,有“千金闺秀”的意思。

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在汉语中并无此用法,“姬”多指没有正式名分的贱妾,比如曹丕徐姬,苏姬等,这点显然不适用甄氏。人家甄氏是曹丕明媒正娶的妻子,后更被曹睿追封为“文昭甄皇后”,理应被称呼为甄皇后,甄夫人,甄氏等,称呼甄氏为甄姬却是实实在在的谬误。只不过我们的三国系列游戏多年前就被日本人发扬光大,导致现在游戏里都沿用了这个称谓。

最后给大家献上早前胜课堂发布的攻略:《甄姬全方位攻略》

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《洛神赋》里的爱情是凄美动人的爱而不得,曹植在洛水河畔遇到了“戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯”的洛水女神,彼此心生爱慕,却终殊途分别。“邂逅相遇,与子携臧”,不过是人间匆匆一瞥。

    写下这句诗的,是建安七子中的曹植,他把它写给心中的挚爱——甄姬。

三国乱世,那是阳光灼烈的世界,最好每个人都拥有沙漠里寻找水源生存般的决裂和义无返顾。那个时代没有空地让女人的碧草春心孜孜蔓延。


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    “青青子衿,悠悠我心。”郑女绵长的思念和缱绻的眷恋都化作了这美丽的文字,让我们相信,爱情中还有一抹憧憬的颜色。

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甄姬就是洛神吗

洛神,又名宓妃(fú fēi ),中国远古时代神话传说中的女神,乃伏羲氏之女,因迷恋洛河两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳。所以大家别再以为游戏里的对白是“阿福”了,是“阿宓”。

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话说当年曹植从邺返回封地鄄城的途中,他写下了一篇文章。在这篇文章里,曹植说自己在途经洛水时邂逅了传说中的伏羲之女洛神,极尽描摹这位佳人的风采神姿,字里行间充斥着强烈的倾慕之情。他就像是一位陷入疯狂热恋的年轻诗人,把所能想象到的最美好的词汇,都毫不吝惜地加在这位女子身上。这就是中国文学史上赫赫有名的《洛神赋》(原名《感甄赋》,后被曹睿避嫌改名)。其中诸如“翩若惊鸿,婉若游龙“、“凌波微步,罗袜生尘”之类的描绘,已成为千古名句,其中“髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”正是取自于《洛神赋》,成为王者荣耀里甄姬的经典对白。

那么究竟甄氏和洛神有什么关系?这主要源于一段宫闱绯闻:据说曹植原本对甄氏怀有爱慕之情,但被曹丕抢了先,《洛神赋》里的洛神,其实就是暗指甄妃,曹植借着对洛神的描写,来释放自己内心深处最为炽热却被压抑已久的情感。

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在多年前马浚伟和蔡少芬主演的港剧《洛神传》中,曹丕这个小心眼的男人怨恨弟弟暗恋自己的妻子,各种为难迫害,危急关头曹植写下《七步诗》为自己解围,但自此与甄妃天各一方。甄妃死后以洛神的形象在曹植返回封地途中显灵,故曹植写下千古篇章《洛神赋》。

因此在众多文学和影视作品中,把甄氏和洛神当作同一人,甄氏就有了“甄宓”的别称。然而文学和传说是美好的,历史上曹植和甄氏之间的传说还有很多争议,尤其是甄氏嫁于曹丕时曹植尚年幼,但我们从《洛神赋》中又分明地感受到曹植那种刻骨铭心、难舍难离的情感。

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可爱过的人,曾经也是心上的洛神。

    传说甄宓39岁时被赐死在邺城,下葬时“被发覆面,以糠塞口”,极为凄惨,一代风华就这样掩埋在一抔黄土。曹植行至洛水,恍惚间彷佛看到甄宓,于是写下了《感甄赋》,后来被甄宓的儿子魏明帝改名为《洛神赋》。

我们生命的曲线如此蜿蜒曲折,看不到尽头。可是,有时候,发现我们身边的事物:一树唐朝的花,一座宋朝的楼,一口明朝的钟,一把清朝的椅子,一坛酒,只是五十年前埋下去的酒,如果它们愿意,都可以获得比我们更久远的存在。站在城市的广场中间,看见日头缓缓落下,来来去去的人消失了,那扇门关闭了,我们又像根本没有存在过似的。

香消玉殒

好景不长,在十几年后的公元221年,即曹丕继承王位的第二年,曹丕身边美女越来越多,甄氏日渐失宠,甄氏越发忧郁,流露哀怨。狠心的曹丕居然下令赐死甄氏,虽然后来想改变主意,但已经来不及,一代淑女甄氏就此香消玉殒,葬于邺城。

甄氏失宠时著有诗歌《塘上行》 ,以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛,整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读:“出亦复苦愁,入亦复苦愁。边地多悲风,树木何修修。从君致独乐,延年寿千秋。”

她在游戏中忧怨的对白和形象,大概就源于此——“悲伤,逆流成河”、“会有人选择阿宓吗”、“果然,先爱上的那个人,是输家”、“别靠近我,阿宓不想带来不幸”

曹植在《洛神赋》中有一段对于女子美妙形态的细腻描写:“其形也,翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞。迫而察之,灼若芙蕖出渌波。”这段话细细读来甚至让人不得不相信两千年前,世间真有这风姿天下无双的洛神。

    “今夕何夕兮,搴州中流。今夕何夕兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不觉兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”。这便是《夜宴》中的青女在饮下毒酒后边舞边唱的那一阙歌——《越人歌》。

曹植的《洛神赋》是中国文学史上的名篇,和宋玉的《神女赋》一起树立了一种女性美的终极典范,在传统文学中影响极大。千百年来,我们对女性的审美取向,就没有脱离过二赋的范围。

“恨人神之道殊兮,怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪”。洛神恨人神殊途,最好的时光里却不能相守。这句话同样为许多平凡爱情故事写下了注脚。

    《诗经》中,脍炙人口的诗歌不胜枚举,如“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,如“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”。我却最喜欢这首《诗经?郑风》:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来。挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。”

这里的“青青子衿”二句直用《子衿》的原句,一字不变,意喻却变得深远。连境界也由最初的男女之爱变得广袤高远。

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    这是一名多情的郑国女子在城阙等待他的爱人,爱人迟迟没有出现,她一边着急地来回走动,一边唱着这首情歌。每每想到此诗,都忍不住大声吟诵,任它活泼的韵律在唇齿间跳动,心情也随之美好起来。“青青子衿”,读来让人身心愉悦,青青,是生命的颜色,因为你的衣领和玉佩,我的思念也变得灵动。接下来的“悠悠我心”却让人心有戚然,悠悠,是寂寞的颜色,因为你的失约,我的心意也飘摇零落。

《三国演义》里写到甄宓和曹氏父子的相遇——“时操破冀州,丕随父在军中,先领随身军,径投袁绍家,下马拔剑而入。有一将当之曰:‘丞相有命,诸人不许入绍府。’丕叱退,提剑入后堂。见两个妇人相抱而哭,丕向前欲杀之。忽见红光满目,遂按剑而问曰:‘汝何人也?’一妇人告曰:‘妾乃袁将军之妻刘氏也。’丕曰:‘此女何人?’刘氏曰:‘此次男袁熙之妻甄氏也。’丕拖此女近前,见披发垢面,丕以衫袖拭其面而观之,见甄氏玉肌花貌,有倾国之色。遂对刘氏曰:‘吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。’”事后,“操教唤出甄氏拜于前。操视之曰:‘真吾儿妇也。’遂令曹丕纳之……”

年少时遇见了送你红色玫瑰的人,以为天地万物不及这抹红色。也曾轰轰烈烈与他走天涯,却终于在柴米油盐里失望。信誓旦旦说这一生没有什么可以改变自己的心意,到头来却问自己对错。又或者,自己小小的心意撼不动压在身上的命运。千万红尘,爱而不得也是寻常。