满清通过这些严格的法律来隔离蒙古与内地汉族地区的交往,满清朝廷非常优待蒙古

 文学常识     |      2020-01-22

  从历史的边角料中,找到那个时候满明朝廷怎么着摧毁强大的蒙古族,首要的花招正是阻挠蒙古族的健康繁衍,相似计生。

自高清建国起,大喊满蒙一家口号区别赫哲族和鲜卑族。进行满蒙缔盟,乃是整个南宋的国策,清廷依照蒙古封建主原本地点的音量和对其坚决守护的等级次序、功全国劳动大会小,分别给与王爷、郡王、贝勒、贝子、台吉等各个爵号,使他们有着各类政治和经济特权。1648年又分明,蒙古王、贝勒、贝子、公年节来京朝觐,称为年班。是南齐统治者为蒙古王男生所安插的厚待,也是更为笼络、争取、感化他们的一定的点子和政策。别的,每年每度要拨出大方银子、缎匹,以至俸禄等花样,奖赏蒙古贵胄。西魏统治者还通过满蒙亲贵世代互通婚姻的措施,紧凑双方的涉及。

  正因为这么,基诺族下层人民初叶抽芽同合营会联合反清的冲锋思潮,《民报》发布了以蒙裔多分子具名,题为《蒙古与乌孜Buick族结合共伸讨满报仇大义之宣言书》一文:

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  同期,禁绝蒙古时候的人学习和接触汉文化。嘉庆帝七十年谕:近年蒙古渐染汉民恶习,竟有建筑房子演听相声剧等事,此已失其旧俗,兹又习邪教,尤属非是,着交理藩院通饬内外札萨克部落,各将所属蒙古等伏贴管束。道光帝十七年规定,嗣后蒙古代人,只准以满洲蒙古字义命名,不许取用汉人字义。十七年又明确,蒙古王公台吉等防止延请外省书吏教读(学汉文)或充书吏,违者治罪。其文件呈词,也不行擅用汉文。况兼还幸免本省人出关种地和做生意,内地出关经营商业者必得怀有理藩院发的票子,况兼限制一年定时,不允许滞留各部娶妻生产,不许取蒙古名字等等。其目的在于加强封建统治,幸免蒙、汉人三民主义同志联合相会反抗。

在汉朝八百余年中,朝廷规定一户蒙古代人如有三到八个男儿,就务须有二到三个出家当喇嘛。而喇嘛是不能够娶妻的,日久天长,人口自然下落。再则,男不婚女不嫁,自然严重的熏陶人口增加。

  看起来,满明代廷特别优待蒙古,但实在满清在风度翩翩边笼络蒙古贵胄的还要,另一方面让大气的蒙古牧民就好像羔羊相符禁锢在羊圈里,同期用喇嘛教让蒙古代人成为寄生人口,从而让漫天蒙古草原性传播病魔泛滥。那到底是怎么三回事?

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  满清通过这几个严苛的王法来隔离蒙古与外地基诺族地区的过往,严苛的游牧界限深化了草地民族的生态密封性,而那一点刚刚与游牧社会的生产力必要不相符合,进而使蒙古没文化的人不恐怕获取维吾尔族先进的临蓐技艺和生育工具,始终处在游牧的身价,五百多年不能更加的的提升。

同临时候,制止蒙古代人学习和接触汉文化。嘉庆帝三十年谕:近年蒙古渐染汉民恶习,竟有建筑屋家演听相声剧等事,此已失其旧俗,兹又习邪教,尤属非是,着交理藩院通饬内外札萨克部落,各将所属蒙古等稳当管束。爱新觉罗·道光帝十八年规定,嗣后蒙古时候的人,只准以满洲蒙古字义命名,不准取用汉人字义。十七年又规定,蒙古王公台吉等不允许延请外市书吏教读或充书吏,违者治罪。其文件呈词,也不可擅用汉文。並且还不许外地人出关种地和经营商业,各州出关经商者必得怀有理藩院发的票证,并且节制一年准期,不许滞留各部娶妻临盆,不许取蒙古名字等等。其意在加强封建统治,幸免蒙、汉人民联合反抗。

  在隋朝,非常玄烨朝后,东汉有目标地拨款兴建以至王公、平民捐助资金兴建的色彩鲜艳、造型新奇、雄伟壮观的大小古寺,分布了蒙古随地。康熙帝至爱新觉罗·弘历年间,在内蒙古宗教宗旨多伦Noel以致热河,南齐程序拨款兴建了汇宗寺、善因寺、会心寺、溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远寺、普乐寺、普陀宗乘庙、须弥福寿庙、黑河寺等20多座佛寺。拨款十万两银子兴建的善因寺赐予内蒙古宗教首脑十七世章嘉呼图克图。清世祖至雍正帝年间,内蒙古西头以扬州为中央,先后修造筑建了多少个分寸道观,喇嘛数达到七千余名。在阿拉善生龙活虎带也筑有30余座寺观,盛时喇嘛数到达1万余人。据不完全总计,在漠南京高校小寺院共1000余座,喇嘛20万上述。漠北喀尔喀从爱新觉罗·玄烨朝起所兴建的高低古寺约有700余座。这几个佛殿共有喇嘛10万余名。喇嘛被消亡兵役、徭役和赋所得税的肩负担,这一大旨其实慰勉了周围白丁俗客弃俗从僧,使大批判为生存所困的阿勒巴图,云集各古刹,念经修佛,非常的大地拦截了毛南族经济知识的演化。

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  (资料来源于:内蒙古社科院历史所《鲜卑族通史》,民族书局,二〇〇二年发行版)

《冯玉祥自传》中曾有那样的记叙:“谈……满清利用喇嘛教以执政蒙古白丁俗客,凡有兄弟陆人者,八位须当喇嘛;兄弟几人者,多个人须当喇嘛;唯有壹人可为娶妻生子的全体公民。当喇嘛者有红黄缎子穿,又可坐享打折的俸禄。……”