本来我国是有六大名著的,澳门新蒲京娱乐游戏为什么说"老不看三国

 读书文摘     |      2020-03-31

  话说回来,鸦片也不过是鸦片,短时间里麻醉、幻觉上满足一下人民而已。不要说洪水猛兽,连投枪匕首也只是一种比喻、夸张的说法。把《三国演义》《水浒传》等文学名著说成是中国人的地狱之门,不是庸人自扰,便是别有用心,比如说,捧杀文学。这是一件需要辨明、提防的事情。(作者:丁启阵 古代文学研究者)

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老不看三国:《三国演义》艺术描写了汉末魏、蜀、吴三家争霸 波澜壮阔的历史画面,但通篇贯穿着“用计”,阳谋阴谋、勾心斗角,有合作有利用,有结盟有背反,圈套路数满满。人老了,按常理该是颐养天年、风轻云淡。这时白发再读三国,说小了,看到书中人物叱咤风云、激扬当时,怀想自己一生碌碌无为,难免心潮澎湃,怀古叹己,追思往事多多,不利修生养息。说大了,读完了《三国》,汲取了“精华”,再结合自身的阅历、事故,转而去说教或对付家族中、身边的人和事,以利益出发,把简单整成斗智,把鸡毛搞成羽箭,累人累己,想想都可怕。而这样的例子,旧社会中,因为某地或某族,有利益事产生,有个“老谋深算”的长者自以为得,从中指点策划,反至事态更加矛盾,更加恶化,并不鲜见。

8.《创业史》

而六大名著的其余两本呢?我们也听过,但不太了解它们的地位,其实是与《西游记》等名著同一档次的。在某些方面来看,这两本书的意义大于另外四本,一本是蒲松龄的《聊斋志异》,一本是吴敬梓的《儒林外史》。

  那么,为什么有那么多人前赴后继地对文学名著怀有恐惧感呢?我认为,主要原因有如下三个:

其实很多人可能不知道,本来我国是有六大名著的,一直流传在民间,只不过建国后慢慢的演变成四大名著了。其中被删除的那两部名著就是清代吴敬梓的长篇小说《儒林外史》和清代作家蒲松龄的《聊斋志异》。

“老不看三国,少不看水浒”,这是个老话题,也是头条的老题目了。因而,很多高人都给出过答案,讲得已经很到位了,再来答这个题目,便很难讲出新鲜话来。不过,悟空邀请,还是要尽量有回应的。因而,绿野老道不揣愚陋,试着回答一下这个问题。

《聊斋志异》:志怪小说两座高峰,一为《西游记》,二为《聊斋》。写书生,就是写科举;写狐仙,就是写爱情。读《聊斋》,会发现鬼比人更有情。

中国的四大名著闻名世界,在国内更是家喻户晓,分别是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。中国古典长篇小说的精粹,世界宝贵的文化遗产。但可能很多人都不知道,四大名著这一说法并不是谁公开提出,它的产生源于一个误会,阴差阳错出现的。

  这种论调当然并不新鲜。在我国,包括《三国演义》《水浒传》在内的文学名著,几乎无一例外,问世之后,都有在相当长的时期内被控以“诲盗诲淫”的罪名遭到禁毁的经历,它们的作者也总是被卫道士们诅咒死后进拔舌地狱,或者杜撰出他们子孙遭到报应的情节。民间也有“少不读《水浒》,老不读《三国》”的说法。近些年,我们不时会听到一些声音,提出删去中小学语文教材中涉嫌暴力的名著片段的提案或观点的新闻。

中华上下5000年,文化源远流长,在我国古代有很多著名的小说,流传到现在最为出名的就是四大名著了。一提这四大名著相信大家脱口而出,那就是曹雪芹的《红楼梦》,罗贯中的《三国演义》,吴承恩的《西游记》以及施耐庵的《水浒传》。这四部名著成为我国文学史上的经典作品。

再说《水浒传》

《水浒传》以北宋末年宋江起义为背景,相比于《三国演义》,它进行了更深度的艺术加工,塑造了栩栩如生的梁山好汉形象。

梁山泊是英雄好汉们幻想出来的世外桃源,《水浒传》里面的大多数好汉,都是逼上梁山,这里面反映了深刻的社会问题。一旦离开了这个世外桃源,受了招安,好汉们下场很惨,这种对比,更加凸显了黑暗吃人的社会现实。

所以说,《水浒传》思想深度很高,但小孩子肯定想不明白这些,小孩子读《水浒传》,更多是喜欢里面的鲁智深、武松、林冲这类英雄人物,不过书中描写的梁山好汉未必都是好汉,一些吃人肉、滥杀无辜的行径都在里面,整部书有不少血腥暴力元素,所以不太适合从小阅读,所以说“少不读水浒”。

《三国演义》、《水浒传》这二部小说自诞生以来,在我国的读者中产生了广泛的影响。几百年来,书中的故事、人物已经是深入到老老小小读者的心里。《三国演义》所讲的是计谋,战计、间计、用人之计等等。《水浒传》所讲的是江湖义气。所以就出现了上述的这种说法:‘’老不看三国,少不看水浒"的说法。因为,年龄如果太少就去看《水浒传》可能会被书中的那些充满江湖义气的故事和人物的影响,年纪小小就染上了江湖习气,失去了人生中少年时期那天真无邪的东西。老不看三国,是因为《三国演义》所讲的是计谋之事,计谋是用在于社会的,人老了,退出了社会的纷争,应该是怡养人生的时候了,还去读三国干嘛?

下图:设计对白

老了,退休了。回家不看三国。你还少,天真无邪。不要看水浒哦。

一般认为“老不看三国”是有两个原因:

一来,《三国》里基本都是描述勾心斗角的权谋,尔虞我诈的心计,这不符合传统的伦理甚至养生观念。老人应该有悠然的心态,而不该过多的在意是非纷争。

二来,有句话讲“读三国落泪——为古人担忧”。老年人应有坦然安乐的胸怀,不宜受这种“英雄终会末路”的悲观心态影响。所以说,“老不看三国”。

少不看水浒,一般以为是因为水浒中宣扬江湖打杀,且梁山之流未必是英雄豪杰,而是一群恶徒。一旦受《水浒》里的“大碗喝酒吃肉,大秤分金银”的描述影响,也很容易造成三观的扭曲,从而培养出无知、无情、无礼、无耻的暴徒行径。

当然了,这个说法虽然流传广远,但并非是这么绝对化的。书,该读还是要读,读书可以养心,只是不要读迷了即可。

三国演义,是历史巨著。此书着重的故事是叙事英雄故事。其实质讲的则是智谋与乱世称霸和割据一方的乱世气概。智谋者才华也。乱世英雄者,勇武也。称雄一方者,豪气野心之人也。

三国,乱世英雄之时,体现的是互联互攻互间互斗,利用奸诈计谋取国者,无势则联抗,有力则尽杀。行的是帝王之霸。

此书,最适应心气高傲的文略之人和有志武勇的人才而看。老年人经历所多,阅历也深,也看透了人间的争夺与杀伐。他们已无精力和心情来研究和岁数不相当的武恶之举。象势力与雄霸,对于老年人来说,即是有这个心念然也无精力做到了。所以说老人看三国,是没有实用价值的。

少不看水浒。因为水浒讲的尽是土豪,土匪,山代王和打家劫舍的土混混们,或是偷鸡摸狗,寻花问柳及吃喝嫖賭的无赖们。这些人大多游手好闲,或好使枪弄棒,一时兴起则会无恶不作。即是方腊与宋江之流,也纯属黑邪乌合之众,总是干着抢劫挘夺的不法勾当,即是说不上祸国殃民,也实是可把天下搅和的鸡犬不宁啊。这些人聚成团,各拉一帮,各占一山,势力强大,也敢于天兵犯难。他们最后的结局,无论招安与否,下场都是挺悲残的。且不说他们是时代的产物,也不说他们是封建王朝的牺牲品,纵现他们的性质与行为,都是不足以让年轻人来模仿的。所以这部作品对于年轻人来说,犹如黄赌一般有一定的渗透与邪恶之侵也。所以它不适应年轻人阅读而观摩。

我心目中的中国文学史上十大名著是:《红楼梦》《三国演义》《西游记》《水浒传》《金瓶梅》《聊斋志异》《唐诗三百首》《古文观止》《鲁迅全集》《白鹿原》。

《聊斋志异》的形成可谓是异常艰辛,蒲松龄几十年花费各种途径与方法,才收集创造出这本短篇志怪小说集。《聊斋志异》书中共有431个小故事,如一个断头鬼吓唬人,被一个儒生怒喝,直接魂飞魄散。这书通过神鬼志怪,抨击当时的社会状况。现在说神鬼的电视剧,大多都是参考了这本书,取了其中的几个故事。

  最近看了一篇某杂志编辑访谈刘再复先生的文章,我非常惊诧,惊诧于刘再复先生对两部古代文学名著的恐惧感。刘先生把《三国演义》和《水浒传》视为中国人的“地狱之门”,因此着有《双典批判》一书。他认为,《水浒传》中的暴力,《三国演义》中的伪装与权术,都是反人性与反道德的。这两种文学名著对中国世道人心的危害体现在许多方面,例如蔑视生命、蔑视妇女、蔑视孩子,嗜斗、嗜杀、嗜血,一切都可当作英雄的祭品等等。它们对中国人心有一种共同的巨大危害是为了达到目的而不择手段,它们把中国的人心推入黑暗的深渊,使中国人原是非常纯朴、非常平和的心灵发生变形、变态、变质,变得愈来愈可怕……

为什么在建国前是六大名著而建国以后成了四大名著了?其中的渊源又是什么呢?

第一,与国家出版要求有关。

其实这四大名著和六大名著国家根本没有给特定的叫法,只是人们约定俗成的。

刚刚建国,国家不论是在经济上还是文化思想上都比较匮乏,国家加为了丰富人们的精神生活,要求出版社在最短的时间内出版一些优秀的文学作品,来丰富大家的生活。可是国家规定只要求出版四本经典小说,出版社的人员根据人民群众的广大要求,考录再三决定选择高质量高品质的四大小说《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》和《水浒传》。

其实被删除的这两本书当时在社会上反响也很大,只不过碍于制度的规定,没能及时出版。不过这两部小说写的也很好,最后还拍成了电视剧,一直让人们对故事的情节念念不忘。

第二、与小说的内容有关。

大家都知道《儒林外史》是一部讽刺小说,内容大部分是描写社会的种种不公现象,对当时社会的影响是相当大的。而《聊斋志异》想必大家也有所耳闻,这本书有400多篇短篇小说组成,大多是描述人鬼情未了的爱情故事,从中也表达了作者对当时统治者的不满以及思想的反叛。虽然这两部小说内容很精彩,但是对大家的思想改进不如其它四部名著更明显,所以教研组人员经过深思熟虑决定把这两部删除了。其实现在想想也很可惜。

虽然《聊斋志异》和《儒林外史》没有被大家广泛的流传,但是它们一直在社会上流传,得到人们的好评。这两部著作在中国文学史上的贡献和价值仍然是无可估量的。

四大名著是长篇小说的巨著。代表了中国文学史改变转折的代表作品,即由文言文转向白话文之间起到承上启下的作用。还有一部长篇小说《金瓶梅》,其文学成就亦与之并列。由于它带有色情的描写。被部分文人定为下流:之书,曾当成禁书。以文学成就而论,应该有五大名著。《儒林外史》,《聊斋志异》是故事会,小小说,杂志之类书籍,诶不上巨著,更不可以定为名著。

《三国演义》,《水浒传》,《西遊记》,《金瓶梅》,《红楼梦》,《聊斋志异》.被称为是六大名著。《金瓶梅》落选是因为里面有一些淫秽地描写,所以落选了,《聊斋志异》虽然题材很好,但是在白话文小说开始盛行的时代,他却运用了艰涩难懂的古文,明显地落后于时代。所以《聊斋志异》也落选了,不被大众所推崇了。.

最早提出这一概念,是明末清初文学批评家金圣叹。主要是他对通俗文学地位的尊重,他不认为“四书”、“五经”就是圣贤至尊。他把《水浒》、《西厢记》等书籍合称“七才子术”。之后所谓“四大名著”是个约定俗成的说法,并没有谁公开提出这个概念。

《聊斋志异》《儒林外史》是纯文言文,建国初期大众文化水平普遍不高,读者难以阅读。人民文学出版社积集出版时候,考虑受众面尽可能大的情况,去掉了两部。把现在半文半白的《西》《三》《水》《红》合成一套,称为四大名著。我们在阅读的时候,应不囿于四大名著,再大大拓展。

《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》和《西游记》排在前四位,自然就是“四大名著”了。而六大名著一直都在,大家都还如此称呼和记得六大名著。至于落榜不入前四,确实是《聊斋志异》、《儒林外传》不及大家认可的《四大名著》的内容精彩程度和影响力。

什么六大名著,都是道听途说没这回事,所谓四大名著,就是当年人民出版社出书时,为了宏扬中华文化证明中国伟大之处,将出版的四本古代小说称为中国四大名著,他是时代的产物,也是一种代表政府的行为,在此之前,从来就没有几大名著之说,也不是社会上评出的。

本人认为,四大名著都有历史性,更有阅读性。都对本朝的人文地理风气有充分的代表性。其它的次之,如聊斋只写狐狸精,公子佳人鬼怪等,金瓶梅是一部色书。其它更没有能超越以上四部著作的了。

四大名著:三国演义,水浒传,西游记,红楼梦。六大名著除以上四部还有封神演义,聊斋誌异!后两部文釆不如前四部,而聊斋为短篇集粹!所以落选!

你的六大名著从哪找的?

我三十岁看的红楼梦,我感受到些人情世故人走茶凉,我小学就看过水浒,我三十岁看完红楼再看水浒,我怎么看到的都是宋江的阴谋算计,我想问,孙二娘杀人做包子也是好汉?为了那个美髯公上山,那个小衙内就被李逵杀了,这是好汉吗,杀一个孩子,我当时看的时候,我想肯定藏起来了,没杀,没想到真杀了,小的时候看没想这些,三十岁看就是这样,我当时就想到了你问的这句,少不看水浒,这是我的一点体会,也是怕小孩看水浒打架义气。至于老不看三国,我不知道啥意思,我猜可能是让老人少一点思虑多一点清净

4.《三国演义》推荐理由:《三国演义》描写了魏蜀吴三个分裂朝代复杂的政治军事斗争,歌颂了仁义任意忠厚,赞美了有义气的英雄和明主贤相,反对奸险残暴统治。所以帝蜀反魏,拥刘反曹虽表面是正统思想,其实是人民的爱憎与理想的曲折反映。刘关张出身微贱,是作为人民喜爱的英雄描写的。曹操是统治阶级的代表人物,他的许多缺点和罪恶正是正史家所不敢写的。《三国演义》的作者则赤裸裸地加以描写和暴露,进而暴露了统治阶级的罪恶。这样的描写,使曹操成为人民憎恶的形象。即使时至今日,人们仍然不识历史真实的曹操,而对文学形象的曹操大加挞伐。书中表面写了镇压黄巾起义,在客观效果上则真实地反映了东汉末年宦官挡圈、政治黑暗、土地兼并是激起农民大起义的真实原因。《三国演义》的人民性,也正在于此。

说起中国四大名著,可谓是家喻户晓,作为中华文学历史上的四座丰碑,四大名著有着极大的文学艺术价值,其精彩的故事和深刻的内涵深深影响着每一代的中华儿女。但是你知道吗,四大名著其实本应该为六大名著,除了《西游记》、《三国演义》,《水浒传》、《红楼梦》之外,还有两本名著却不像四大名著那样为人所熟知,下面就和小编一起看看另外两本名著是什么吧。

  第三个是忽略了文学的特性。关于文学,我认为可以借用革命导师关于宗教的定义:人民的精神鸦片。所谓人民,即身居下流之社会弱势群。鸦片者,毒品也。直白地说,文学得有一定的毒性,得具有令人上瘾的魔力,能予人以超乎现实、脱离苦难的幻觉。因此,既不能是白开水,也不能是红糖水。这就是为什么文学名著很容易被朝廷控以“诲盗诲淫”罪名,被卫道士目为“怪力乱神”的原因所在。由此可见,文学名著是因人民的心理慰藉需要而产生,是由人民群众认定、评选出来的东西,不同于朝廷机构和御用文人评选出来的“某某文学奖”。可以肯定,如果由朝廷机构评选,《三国演义》《水浒传》等作品是进不了“文学名著”榜单的,高居榜单的一定是《荡寇志》《玉娇梨》之类。

问:我国本来有六大名著,后来却变成四大名著,还有两部为何会落选?

我认为,“老不看三国,少不看水浒”这句话首先有点矫情,再就是涉嫌做广告,是过去书商打的广告而已。越是讲不能看的,偏偏就有更多的人爱看。因而,绿野老道对这句话一直不以为然。为什么呢?

我还是会选 西游记。

《儒林外史》和《聊斋志异》这两本名著,相比我们口中的四大名著是不遑多让的,大家都看过吗?

  但是,像刘再复这样曾经位居清要的文学史名家(曾任中国社会科学院文学研究所所长、《文学评论》杂志主编),专门写书表达对文学名著的恐惧感,对其进行“系统深入”的批判,其危言耸听的程度,远超封建朝廷和卫道士,却是相当罕见的。

谢谢

《史记》不仅是一部传世的史书,更是一部脍炙人口的文学作品。我们小时候在教科书里学过的《陈涉世家》《鸿门宴》等都是《史记》中的作品,其中的人物形象栩栩如生,至今难以忘怀。正因为此,所以鲁迅才称《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

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  第一个是过高估计了文学对人的思想行为的影响力。文学会对人的思想情感有所影响,但影响是相当有限的。首先是影响的时间往往不会持久。初中时如痴如醉的某部作品,到了高中,可能已不屑一顾。其次是影响的范围有严格限制。无风险、低成本的事情上可能会有影响(比如说随地吐痰,随意横穿马路,托人情走后门),高风险、大成本的事情,只要头脑正常,一般是不会有影响的。看了《三国演义》,便去效法典韦赤膊上阵,看了《水浒传》便学武松去赤手空拳打虎,这样的人堪称奇葩,死不足惜。只有涉世不深的文艺青年和唐·吉诃德式的二货,才会对文学的影响力有着不切实际的幻想,以为看了几页武侠小说,便可以身怀绝技,纵横江湖,实现经世济民的宏大理想。鲁迅1927年应邀到黄埔军校作演讲,一上来就说,文学是最没有力量的人讲的,真正有力量的人并不开口,就开枪。鲁迅讲的是实情。

问:为什么说"老不看三国,少不看水浒"?

6.《子夜》

新中国建立之前,中国文学史上有六部跨时代的优秀文学作品,统称为六大名著。新中国成立后,国家提出提高人民群众的文化水平,人民文学社响应号召,出版了六大名著的四本《水浒传》《西游记》《三国演义》《红楼梦》,收到极好的社会反响。

  第二个是忘记了人生社会的复杂性。人们在阅读文学作品的刹那,可能会血脉贲张,大义凛然,浑身是胆。但是,绝大部分人会在放下书本的瞬息之间,心跳平复,血液冷却,义气消退,畏首畏尾……依然故我。因为,这个世界上,除了文学,还有政治、法律、军事,还有枪炮、刀剑、拳头,还有情感、饮食、家庭。种种的局限、羁绊、制约,足以将文学的影响力抵消殆尽。一般情况下,文学读者的勇气,只限于大雪天关起门,在自己家里读读禁书,如此而已。读了几本书,就敢去干掉脑袋的事情的人,多半是不读书也会去干的。一将功成万骨枯,万骨之中,大多数是不读书的穷苦之骨。而且,古语也还有一句“刘项从来不读书”。

《水浒传》、《三国演义》同列四大名著之内,其历史性、文学性、艺术性,得到了世人更为客观的认可。学校课本中,都选取了小说章节作为教材。人们,无论老少,只要有了正确的世事认知观,多多读阅,吸精去槽,只会丰富及益智头脑,还能加强文学素养,增高历史阅历。正能也。何况无论《水浒》、《三国》,究其根本上从来都是扬善抑恶,尊忠义贬奸邪的立场。

《金瓶梅》是中国第一部文人独立创作的长篇小说,是通过《水浒传》的一个桥段衍生出的故事。与《红楼梦》相反,这是中国古代第一部反映市民生活的百科全书式作品,在文学史上大名鼎鼎。

《儒林外史》是中国文学史上最著名的一部长篇讽刺小说,共有五十六回。我们最熟悉的范进中举,便是其中一个情节。吴敬梓真实的描绘当时官场、科举、社会和人性的黑暗。感受各种黑暗的同时,也可以感到好笑。《儒林外史》得到中国近代文人的推崇,对于我们当作笑话书来看也是可以的。

  上自朝廷、文学史名家,下至里巷、草根庶民,普遍存在的文学名著恐惧感,其实无异于杞人忧天。这里举两个显而易见的证据,或者说经验。一个是历史的经验。反人性、反道德的行为,从未间断过。蔑视生命、蔑视妇女、蔑视孩子,嗜斗、嗜杀、嗜血……的事情,随时随地在发生着。另一个是个体阅读的经验。有谁曾见过一个天性质朴简单的人,因为读了《三国演义》,变成奸诈的权谋家的吗?有谁见过一个性情懦弱平和的人,因为读了《水浒传》,变成嗜血暴徒的吗?文学名著若是有那样的作用,军校警院只开设文学名著阅读课就足够了。

开卷有益,什么书都可以看

陶渊明在《与子俨等疏》:“开卷有得,便欣然忘食。”意思是只要打开书本,就会有所得,包括心得、素质、技能,等等。既然有所得,便是有所益。所以,陶潜的这句话便被升华为“开卷有益”。

打开《三国演义》当然有益了,这部书原本就是《三国志通俗演义》,是根据《三国志》的真实历史写成的通俗小说。《三国演义》讲故事,更讲历史,熟读此书,既能得到文学上的收益,又学到了历史知识。对于非文史领域专家或者从业者而言,在闲适的阅读中,了解了三国历史。有考证癖的诸如绿野老道之类的业余刀笔,也经常沿着《三国演义》的线索,去史料中求证罗贯中故事的历史真实。

对于文史专家和从业者而言,读此书更是“开卷有益”,增加对三国历史的兴趣,感觉不对了,便去史料中考证一番,然后涂抹一篇文章,捎带赚点稿费,岂不是有益嘛?假如易中天、王立群先生能够读到这段话,是不是可以会心一笑呢?

手头上有一部《三国志通俗演义文史对照版》,编辑大人在罗贯中言及的历史事件时,祥加考证,引注《三国志》、《世说新语》、《后汉书》、《资治通鉴》等等,辨析历史真伪。这样的《三国演义》,真的是开卷有益,大大的有益。难道这样的“有益”只是年轻人的专利,老年人就不可得吗?

绿野老道看书的路子很野,什么书都看,从小就读过《金瓶梅》,乃至古代禁毁小说,是不是变坏了呢?我觉得没有。书可以影响人,但主流教育、主流环境更是一个人成长的关键因素,看一本书就把人看坏了,我们周围的环境岂不是很失败吗?因而,假如说看闲书能把人看坏了,就不是书的责任,该检讨主流教育了。

《水浒传》还不至于把人看坏了,从小打打闹闹的孩子,反倒没怎么读书,《水浒传》不一定能影响到他们。很多爱好文学的朋友,估计很多都在小时候读过《水浒传》,至少也是听过梁山好汉的故事,要不怎么说武松、李逵、鲁智深家喻户晓,儒妇皆知呢?那么,几个“孺”变坏了呢?

我从来就没限制孩子读什么样的书,《水浒传》更是从连环画开始,到缩写本,到全本,一路看下来,根本就没把孩子看坏了,北大直博生能被一部《水浒传》看坏了?

开卷有益,但看无妨,无论老幼。

而选完了历史,现代当代总得有排名吧。因而选了鲁迅的《呐喊》、茅盾的《子夜》和路遥的《平凡世界》。

其他出版社一看,可不能落后,纷纷推出这四本名著,这就渐渐成了我们口中的四大名著的说法。这种说法没有政府、或权威机构和人士的认可。四大名著受到各年龄段人的喜爱,可以说是男女老少皆宜。

读书需认真,切莫自入戏

当然,也不能完全排除读书入戏的人,以书中人物自喻而误导自己的现象。但是,这种现象属于极端的少数,不能拿“少不读水浒,老不读三国”而以偏概全。不知道有没有作奸犯科之人在受到法律惩罚时,说自己是因为读了《水浒传》而做坏事的,反正,绿野老道没有听说过这事。

曾经听说过这么一件事,刚刚改革开放的时候,很多一度被禁放的电影解禁。《刘三姐》解禁后,在我们那个小县城放映,有位男青年看这部片子时,中途忽然犯病,跑上舞台,扑到银幕上。原来,这个人因为刘三姐长得漂亮,兴奋得犯了老毛病。

看电影入戏犯病,这是精神上有毛病的才这样。正常人被电影、小说、故事吸引,也能入戏,但能够自拔,很快的回到现实中来。即便受感染、受影响,也能够理智对待,不是说学坏就能够学坏的。《水浒传》、《三国演义》流传至今,已经五百多年了,读者恐怕超过几亿还不止,又有几个真正被带进书里的人呢?

倒是有一句话讲得很好:看三国落泪——替古人担忧。要说看书入戏,这才是最好的诠释。

替古人担忧,这也没有错,借古喻今,取精华去糟粕,同样是开卷有益。老版《三国演义》片尾曲唱得好:历史的天空闪烁几颗星,人间一股英雄气,在驰骋纵横。人人都有一个英雄梦想,读书怀古,传承正能量,又何必矫情于“少不读水浒,老不读三国”呢?

今日头条有很多创作者,每天都在解读、评析《水浒传》、《三国演义》,虽然是爱好,但归根到底,还是在替古人担忧。这群创作者中,估计年龄结构很丰富,是不是应该划分年龄段,年轻的莫评水浒,年长的莫谈三国呢?

我想,我们这个群体不存在“老不读水浒,少不读三国”的问题,也不会拿自己去比喻古人。甚至向林冲学习,提了把朴刀去寻投名状;也不会效仿武松,跟白额吊睛猛虎干一架。至于去找吕布论个输赢,抗一挺机枪,站立着曹丞相的船头,猛烈扫射东吴雄兵,拿下赤壁之战,遏制三足鼎立……等等,咱们还不止如此痴妄吧。

所以,才有了穿越剧,让我们释放怀古幽思,自觉的走出书本,奔向未来。

现代文明已经足够让我们认识到,这个时代不属于宋江,不属于刘备,更不属于李逵、张飞。而我们也不属于梁山,不属于三国……

观今宜鉴古,无古不成今。对待中国优秀的古典名著,不应当持“老不看三国,少不看水浒”的态度。把这句话当做一个趣谈,足矣。

中国文学史上,有四部名著流芳百世,它们分别是《三国演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)、《西游记》(吴承恩)、《红楼梦》(曹雪芹)。四部书中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念。无论在题材内容和体例结构上,这四部文学名著在中国文学史上的地位至今无人能够超越,同时,围绕着这回部书,我们的老祖宗还总结了一条观后心得,即【老不看三国,少不看水浒】,划了一道红线,告诫后世子孙不可以逾越,否则后患无穷,事实是这样吗?还是故弄玄虚,博人眼球?

诚谢邀答"老不看三国,少不看水浒”之说由来已久。思之很有几分道理,《三国》,《水浒》并列两大名著。施耐庵与罗贯中有是师徒关系,两部宏篇巨制,皆写乱世未年。

在我国文学史上,受众广泛,妇幼皆知,众口烁金,仍有负面之影响,只能说书也如人,皆有两面性。

乱世末年,人心躁动,世事纷争,道德崩溃,背弃了原有社会的良知伦理,等级次第,法律程序。或拥兵自重,雄霸一方,或结帮成寇,啸聚山林,各自为王。

《三国》浓笔重彩书写了不同军事集团,为了自己的政冶利益,奇计频生,瞒天过海,火烧水淹,刀光剑影,枪刺箭射,唯利是图,各自为王,鼎分天下。

《水浒》则极尽渲染了所谓的英雄好汉们的快意情仇,杀勇斗狠,被逼无奈,啸聚梁山,大碗喝酒,大块吃肉,大称分金的人生理想。

作为读者的老年人,血气已哀,即将退出社会大舞台,面对即失利益,应心无所计,多有舍去之心,否则如书所为,不利身心健康,有碍欢渡余生。

作为看书的少年人,血气未定,阅历尚浅,好歹难分,如若效书冲动,事出偏激,危及自身,不利社会。

可我总觉得任何事物,都具好与不好的两面性。书藉也不例外,尽信书不如无书。汲善去恶,凭人自取,唯人自鉴,用心把握,自得佳境。非独言乃书之过了吧!

这句话是民间俗语,也是小说面世后,累世后人的经验总结!

小时候特别喜欢这些名著,奶奶便会告诉我说,不要看翻山了!因为她年轻的时候就知道曾经有人看《水浒传》,精神疯癫,持矛藏在地窖作伏兵状,遇路过者跃出而厮杀。自此我便多了几分戒备心理!

小说非常迷人,每每复读便有更深体会,它的精彩在于把人性刻画的入骨三分,让人知道世间既有英雄好汉的男儿担当,也有善变狡诈的小人机巧,书本没有错,错在无人正确领读,所以容易读错书!

作为深受儒家思想影响的中华文明,重在一个和字,可是人心诡变,私欲深重,容易被恶的东西腐蚀,学好万点难,学坏一点通,大多数人读书看的是故事,不是故事背后的道理,所以有样学样,自然容易生魔,如果一部小说没有正能量的人引导,是很容易教坏后生的!

《水浒传》我们几乎都是看的梁山结义,打家劫舍,更不用说小小年纪,他们看到的更是粗暴杀人,一逞威风,先爽快了再说,是不计后果的,所以年少不成熟,最好不要钻进水浒的圈子里!

《三国演义》里面,血气方刚的年轻人,几乎都对曹操深恶痛绝,而对刘备叹惋哀惜,但稍微年长的人却对曹操颇感兴趣,阴谋阳谋都是行家,争的地盘多,过得比人好,这是现实中需要的成分,也是男人理想的生活,一人之下万人之上,特别有成就感,却对刘备藐视不恭,认为他就是个假君子。

不管怎样,书本无错,错在学而用之,你可以读懂但更要读通,作者并不想教大家学坏,而是让你知道懂得做人,懂得防人之心!

我特别感谢奶奶对我的提醒!也希望大家都有一个好的学习监督人!

古人云:老不老三国,少不看水浒!这有一定的道理!

《三国演义》讲的是东汉末年,由于皇帝昏庸,太监当道,民不聊生,爆发了黄巾军起义,在镇压起义的过程中,各路诸侯混战,最后形成了魏蜀吴三国。小说里面很人物众多,故事跌宕起伏,老人看了影响情绪,老年人需要安静的生活,看这个你杀我,我杀你的三国演义,肯定对身心有极大的不利影响。

《水浒传》这部小说,讲的是一百零八将逼上梁山的故事,很多都是由于官府和豪强勾结,欺凌老百姓,这些好汉们都除暴安良了,给人感觉杀人只要跑上山,做山贼也能享受荣华富贵。少年正形成自己的人生观,看了这样的小说,肯定影响自己的行为和处事!

其实,这两部小说所处的时代,老百姓都处在水深火热之中,三国里的豪强,都是在牺牲了无数老百姓基础上,建立的诸侯割据政权。水浒里的好汉们,大部分都是强人,不是弱势群体,最后被招安,做了朝廷的鹰犬,反过来镇压方腊起义,最后下场都不咋样好!

我个人以为,老不看三国,少不看水浒,在现在这个社会仍然有一定意义,看看年轻人们玩游戏,都有暴力倾向在里面,所以正确的引导,才是一部作品带给后世人的财富!

谢邀。

虽然只写了一个开头,却超过老舍的其他任何作品,如果完成,很可能与《红楼梦》相媲美。

先说《三国演义》

其实我一直认为,四大名著中,只有《三国演义》是最适合从小阅读的。《红楼梦》文学价值很高,但小孩子根本读不进去;《西游记》原著根本和电视剧就是两个东西,尺度极大,绝对的少儿不宜;《水浒传》对英雄好汉的定义,局限于那个时代的认知,过于血腥暴力,容易把人带偏。

《三国演义》七分历史,三分演义,用来当历史入门书,都是很合适的。《三国演义》故事性强,字里行间充满英雄气概,专注武艺和谋略描写,淡化了政治经济等琐碎的东西,阅读门槛很低。但从思想深度、揭示的社会问题这些角度来看,《三国演义》比不上其他几本书,所以上了年纪的人再读《三国演义》,会觉得就是那么回事,没更多的感触,所以说“老不看三国”。

我还选曹雪芹著的《红楼梦》。

少不看水浒,老不看三国,这句老话,只能是旧时社会、逐渐淘汰的一种说法了。因为这句老话,在古代有其政治性的成分,今人已不再以为重要,今人都在忙着活好自己,压力大的,不论年纪,都不知有那功夫去看《水浒》、《三国》吗;压力小的,种种平台、各色媒体,新奇好玩,还忙不过来看呢。我是爱看古书的散发弄舟,欢迎同好关注交流赐教。

最美的湘西,最美的女孩,最美的人性。

综上解析,这句老话于古时,还是有存在合理的说教力量。时光荏苒,今朝科技发达,讯息秒达,知识思维广博,追求个性价值,已是日新月异。这句老话的说教成分业于现今就已大打了折扣。

中国古代最好看的神话代表作。

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