让父母只为你的身体担心即为孝,做父母的最担忧子女生病

 读书文摘     |      2020-02-13

  孔子认为孝之以礼是对子女孝敬外在形制上的期待,作为子女的更需要注意保全自己健康的身体,这是孝内在本质的要求。孟武伯问孝,子曰:“父母,唯其疾之忧。”翻译成白话文就是,孟武伯问怎样做是孝,孔子说:“做父母的最担忧子女生病。”

原文:孟武伯问孝,子曰,父母惟其疾之忧。”

子游问孝,子曰:“今之孝者,是为能养。至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎。”

子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

          春节将至,很多年轻人就有机会和父母团聚在一起,如果遇到自己的事情被父母反对,不听父母的话,就会被训斥:“不孝顺!”

孟武伯问孝,子曰:父母唯其疾之忧。

6月10日起,微信群里组建了一个论语背诵群。恰巧又逢父亲节之日,遂整理与之有关语句书写一二感悟。

  读《论语》要从生命本真处读,要还原到切身感受中去。只要一旦为人父母,就会发现,你对自己孩子的身体健康是最关切的。所以为人子女,不能把自己的身体只当成自己的。你的健康问题,是父母最忧心的,你无权轻易处置自己的生命与健康。使自己体谅父母为自己健康担心那种心情去保全自己,同时,对父母能回报当自己生病了父母所显现的那种关心,才是真正的孝敬。

       孟武伯就是孟懿子的儿子。他也来问孔子什么是孝。孔子说:“只需要父母为你生病操心。”你先别问父母能为你做什么,你只要做到不让父母操心就行。父母从小抚育和培养自己的小孩,小学、中学到大学,读书、工作、买房和婚姻等,父母可谓是操碎了心。这个事情要分开来看,一方面父母有些操心是自己造成的,一直不撒手,孩子始终得不到锻炼自己独立做决定的能力,越是独立不了,越是要操心。另一方面,我们自己不上进,父母不操心不行。无论是哪种情况,作为父母的孩子,我们要学会独立的解决各种问题,包括照顾好自己的身体,让父母不忧心,这就是孝。

  然而,不听话就是不孝吗?错!让我们看看孔子怎么说?

感悟:孔子对孝的理解多种多样。这句话颇有意思,让父母只为你的身体担心即为孝,我想孔子的本意是否是说别让父母为你的品性提心吊胆?而我们今天的父母对孩子说得最多的事,注意营养、加强锻炼、生活要有规律,句句都与健康相关。身体健康是最为重要的!作为父母,要珍惜自己的身体,不让孩子为自己的健康担心;作为孩子,要善待自己的身体,不让父母为自己的健康牵挂。所以,不让彼此为其疾之忧是大孝。

学而篇第一2章

  这里面其实有一个对孩子建立一种整体思维的期待。即人在社会关系中,你的关系角色要有自觉性。孔子说:“一朝之忿,忘其身,以及其亲,非惑与?”如果一个人出于一时愤恨,忘记了自己的身体和亲人,做出非理性的行为,这难道不是一种迷惑吗?现代的孩子经过社会的复杂性相对较少,有的轻易地残害自己的生命,使白发人送黑发人。这与关系思维的角色认知缺乏有关系。

      子游,姓言,名偃,字子游。孔子著名弟子,“孔门十哲”之一,吴国人。孔子曾经陈赞他:“吾门有偃,吾道其南。”也就是说有了子游,孔子的学说才能在南方传播。孔子说:“今天的孝子,说能衣食住行供养父母,那就是孝。那犬马也是能养老哺幼,如果没有敬,我们所谓的孝跟犬马有什么区别?”所以说,不光是给父母寄钱了,让其衣食无忧了,就是孝。如果没有敬意和诚心,也是不孝。

      有一次,孔子外出,驾驶员是学生樊迟。

有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”

  对《论语》中这句话还有另一种通行的解释也为历代大家所肯定。即让做父母的只是担心自己的身体健康就行了,不必为其他事情担心。强调的是做子女的要自立。钱穆先生说:“子女以谨慎持身,使父母唯以其疾病为忧,言他物可忧。人之疾,有非己所能自主使必无。”说的是为人子女只须父母忧心自己的健康问题就行了,因为人生病有时候不能自己控制。其他如事业发展,品格砥砺都需要自己完成,不要让父母操心。自我成长也是对父母的另一种孝敬。

      子夏,姓卜,名商,字子夏。孔子著名弟子,也是“孔门十哲”之一。子夏问孔子孝。孔子说,最难的是脸色。有事的时候,我们抢着干,不让父母操劳。就好比,我们在家里做家务,不要养成习惯,觉得这是父母的事,丢了碗就走,而应该主动的干。吃饭的时候,要先给父母先奉上,让他们先吃。难道这就是孝了吗?这还不算,事亲的时候,我们也要保持愉悦和婉的容色,让父母保持一个好的心情。没有丝毫的“礼敬疲惫”和“累觉不爱”,那才是最难的。这需要用心去坚持。

  这故事,记载在《论语·为政》。

有子说:“一个为人孝顺父母,尊敬兄长的人,而喜欢冒犯长辈和上司的情况是少有的;出现不喜欢犯上,却喜欢作乱的情况是从来没有过的。君子专心致力于根本的事物,只要基础的东西建立了,道也就由此产生了。孝敬父母,尊敬兄长这些“孝悌”准则,应该就是仁的根本吧!”

  这种孝法还有一种反向警策作用。当下社会,望子成龙而拔苗助长者不止万千。笔者曾经去精神病院调研过,发现父母在孩子精神出现状况后唯一的期待就是孩子做一个最普通的孩子。而此前很多家长对孩子多方面苛责,一旦患病追悔莫及。所以给孩子一个健康的身体,余下的让他自己去发展,过于人为的期待都可能导致其他的结果。

      现在父母年纪都大了,他们的要求也不高,但是,作为子女,我们要在保障父母物质生活的同时,让他们不在为我们操心,用心去照顾好他们的心情,这是最基本的。此外,我们还要让他们感觉在自己这个年龄阶段依然充实,能按照自己的想法去安排时间,过得有滋有味。

  孔子说:有人向我问孝了。

学而篇第一6章


  问孝,就是问怎样做才算是尽孝。

子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

《论语》学习参考书目:

  孔子的回答是:无违。

孔子说:“年轻的人在父母身边就要孝顺父母,离开家里就要敬爱兄长,做事要谨慎,说话要诚实,要广泛爱护众人,亲近有仁德的人。这样做了之后,如果还有精力,就去学习文化知识。”

《四书章句集注》,朱熹著,中华书局出版

  樊迟不懂,问:什么意思呀?

学而篇第一7章

《华杉讲透论语》,华杉著,待定

        孔子:活着的时候按照礼制侍奉,去世以后按照礼制埋葬,按照礼制祭祀。

子夏曰:“贤贤,易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

      原来,违,是指违背礼制,不是违抗父命。

子夏说:“尊重贤人,不重女色;侍奉父母,能够竭尽自己的力量;侍奉君主,能够不惜自己的生命;交接朋友,说话诚实讲信用。这样的人即使自谦说没有读过什么诗书,我也一定要说他是读过诗书的。”

      孝,只是遵礼,不是听话

学而篇第一9章

      相反,孔子认为,父母亲如果有错,做子女的可以提意见,只不过必须遵守三条原则:

曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。”

1,语气要委婉,态度要温和

曾子说:“父母的丧礼能慎重地对待,祭奠祖先能敬重、真诚,这样做会使社会道德风尚日渐淳厚。”