古代各朝代打假,都可以找卖方退货

 读书文摘     |      2020-02-11

    本文摘自:《羊城晚报》2015年10月21日第B04版,作者:李素灵、李玉林,原题:对付天价欺诈,古人有奇招

可见,在历朝历代,任何政府组织都对制造、销售、使用假冒伪劣产品零容忍。因为产品的安全与真实关系着不仅仅是诚信问题,更重要的是一个社会的安定。这关乎的政治、关乎民生、关乎每个人的生命。人命关天并不是虚言妄语。

图片 1screen.width-461) window.open('');" >《清明上河图》图局部 图/源自网络 古人买东西会遭遇假货吗?会遇到黑心商贩吗?这当然是有的。对于这一点,各朝各代都采取了非常严厉的惩治措施。从一些散见的法令条文中,我们可以看出古人对消费者权益的重视。 制假、造假、缺斤短两等损害消费者利益的事,自古有之,黑心商贩也从来不是近现代才出现的。《太平广记》中,辑录有隋唐五代书籍《启颜录》中的一篇《酒肆》云:“隋时,数人入酒肆,味酸且淡,乃共嘲此酒。一人云:‘酒,何处漫行来,腾腾失却酉。’诸人问云:‘此何义?’答云:‘有水在。’”说是几个人在酒店喝到假冒伪劣酒,便一起逗趣说酒里掺水的事。 唐朝有卖假酒的酒坊,其他各朝各代有没有制假造假的现象呢?当然有,五代有卖假药的药铺,北宋还有专门批发假货的集贸市场。 读纪晓岚写的《阅微草堂笔记》,有几个关于假货的故事。 一件事是纪晓岚买罗小华墨。这墨看上去“漆匣黯敝,真旧物也”,可是买回去一用,居然是泥抟的,染以黑色,还带了一层白霜,利利索索地把纪晓岚骗了。 另一件事是买蜡烛。纪晓岚赶考,买了几支蜡烛,回到寓所怎么也点不着,仔细一看,原来也是泥做的,外面涂了一层羊脂。 纪晓岚的从兄万周,一天晚上见灯下有吆喝叫卖烤鸭的,买了一只回去,竟然也是泥做的。这鸭子的肉已被吃尽,只剩下鸭头、鸭脖子、鸭脚和一副完整的骨架。骨架里搪上泥,外面糊上纸,染成烤鸭的颜色,再涂上油,灯下难分真假。 纪晓岚家的奴仆赵平,曾以二千钱买了一双皮靴。自以为买合适了,沾沾自喜。有一天下雨,赵平穿着皮靴出门,光着脚回来了。原来那靴子的腰是乌油高丽纸做的,揉出了皱纹,貌似皮子。靴子底则是破棉花粘糊的,再用布绷好。 对商贩坑害百姓利益的事情,官府是否会睁一只眼闭一只眼呢?答案自然是:NO!在保护古代的消费者权益方面,官府有三大招等着对付那些不法商贩呢! 第1招——管 买到了假冒伪劣产品可到行会投诉 宋代经济达到了空前繁荣的程度,在《东京梦华录》、《水浒传》、《金瓶梅》等作品中,我们都能看到在宋代的街道上,酒楼饭店林立,小商小贩无数。周密在其所着《武林旧事》里,追忆了南宋都城临安的城市状况,提到了临安的各种食品市场和行会,如米市、肉市、菜市、鱼行、南猪行、北猪行、蟹行、青果团、柑子团、鲞团等。商品市场的繁荣,不可避免地带来一些问题,一些不法分子“以物市于人,敝恶之物,饰为新奇;假伪之物,饰为真实。如米麦之增湿润,肉食之灌以水。巧其言词,止于求售,误人食用,有不恤也。”有的商贩甚至通过使用“鸡塞沙,鹅羊吹气,卖盐杂以灰”之类的伎俩牟取利润。 宋朝奸商可以说俯拾皆是。为了加强对食品掺假、以次充好等食品质量问题的监督和管理,宋代规定从业者必须加入行会,而行会必须对商品质量负责。“市肆谓之行者,因官府科索而得此名,不以其物小大,但合充用者,皆置为行,虽医亦有职。医克择之差,占则与市肆当行同也。内亦有不当行而借名之者,如酒行、食饭行是也。”让商人们依经营类型组成“行会”,商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织,并按行业登记在册,否则就不能从事该行业的经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关,行会的首领作为担保人,负责评定物价和监察不法。消费者如果买到了假冒伪劣产品可以到行会进行投诉,作用比较类似于现在的行业协会。 第2招——退 三天内因质量问题 不给退货便可报官 更为先进的是,古代还有退货的制度规定。《唐律疏议》记载,只要消费者在购买时立有合约,买回后三天内发现问题的,都可以找卖方退货。 退货时须有公证人进行验看,确认确实存在质量问题方可退货,如果商户不给退货,消费者便可报官,由官府出面调停退货,并“笞四十”,也就是抽卖方四十鞭子。 第3招——罚 出售有毒有害食物最高判绞刑 对于商贩缺斤短两的现象,唐代时是严禁的,《关市令》规定:“诸以伪滥之物交易者,没官;短狭不中量者,还主。”还比如布匹,如果整绢长度不满40尺,或者宽度不满5尺,严重的话卖布商人是会挨板子的。在北宋前期,棉布宽度如果达不到一尺八寸的,“杖六十”,并要求对购买者进行赔偿。 唐朝时,颁布《关市令》,规定凡官私度量衡器具,每年八月必须送交有关官府检验校正,京师地区由尚书省金部司和太府寺主管,地方由各州县负责。经检验校正后的度量衡器具,由有关官府签署封印后方可使用。所以,如果市场上的度量衡不符合法定标准的话,其持有人便将受罚。 到宋元明清时,这项制度更加细化,比如宋朝,每月都将抽查一次度量衡,而在元明清三代,未经官方审验的度量用具,一律不得在市场上使用。 在中国古代,很早就有关于市场食品交易的法律规范,以保障出售的食品质量。唐朝时市场已十分繁荣。唐都城长安划分有专门商业区,设置有官员管理市场交易行为,并明确规定:不可食用的肉类必须迅速焚烧处理,若出售后他人因食用而致健康严重受损者,销售者将受到徒一年之刑,若因此致人死亡的,则处以绞刑。由此可见,出售有毒有害食物之人在唐代将承担严厉的刑事责任。 古代政府对于盐、茶等物的产品质量也加以规定,宋、明、清三朝的法律中均有关于打击制售假冒伪劣的盐及茶行为的规定:“凡客商将验过有引官盐插和沙土货卖者,杖八十。”对于制造、贩卖假茶者,规定“做造假茶五百斤以上者,本商并转卖之人俱问发附近地方充军。” 另外,对贩卖假药劣药的现象,古代也有比较先进的法律条款加以管理。为防止造假药,冒充官药出售,宋朝负责制药的惠民局和和剂局各自有“药局印记”和“和剂局记”四个字的大印。另外,东、南、西、北四局,也各自加盖上六字公章。皇帝也曾下诏,若有人制造假药,伪造处方和官印,要依“伪造条例”法办,以防止商人制造贩卖假药劣药。 后来的元明清也大多借鉴了唐宋的做法。由此可见,历朝历代都对侵害消费者权益的行为采取严惩的方式。虽然古代的法律称不上百分之百的健全,但不能否定其所起的作用是比较大的,对消费者的利益起到了一定的保护作用,值得后人借鉴和学习。 图片 2screen.width-461) window.open('');" >

唐朝时,颁布《关市令》,规定凡官私度量衡器具,每年八月必须送交有关官府检验校正,京师地区由尚书省金部司和太府寺主管,地方由各州县负责。

到了宋代,城市化速度加快,市场经济繁荣,东京汴梁和洛阳的饮食业空前繁荣,《东京梦华录》《清明上河图》《水浒传》中都有反映。

    所谓“操奇计赢”就是指商人居奇谋利,囤积居奇。这个“奇”,不仅指珍宝珠玉、名贵佳肴等,还包括应时急需。

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到了宋代,城市化速度加快,市场经济繁荣,东京汴梁和洛阳的饮食业空前繁荣,《东京梦华录》《清明上河图》《水浒传》中都有反映。

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    掌握第一手情报后,宋汝霖便招来一班饼酒坊商人谈判,要他们把食品价格降低,允许他们赚25%的利润,超出将受到严惩。

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又到一年一度的“315”——国际消费者权益日,不仅是曝光产品的相关问题,也是为了消费者维权。其实,自古以来造假和打假都是永久的热点话题,可不是近现代才出现的。今天,我们就来看看古代人如何打假。

因此汉朝制定法规,食物因腐坏等因素可能导致中毒,应尽快焚毁,否则将处罚肇事者及相关官员。

    南宋时宋汝霖任开封府地方长官。初至,物价腾贵,至有10倍于前者,老百姓十分痛苦。宋汝霖认为首先要平定食品价格,食品价格下跌了,物价就会下降。于是他秘密招募一批商业侦探,到各地从事买进卖出活动,计算本利多少。计算出的成本是开封的笼饼是每个6钱,酒每觚70钱,而市价饼20钱,酒200钱。

清朝时的案子,有个张郎中,开了一家医馆兼卖药。有一天,张郎中外出看病,店里的伙计内急,就让学徒照看医馆。这个学徒也就类似我们说的临时工,也刚好有个病人前来买药。买的是一种叫旋覆代赭汤,学徒就自己做出卖给病人了。伙计回来检查药材发现,学徒误将与代赭石色泽相近的红信石卖给对方。

据《礼记》记载,周代对食品交易的规定为:“五谷不时,果实未熟,不粥于市。”为了保证食品安全,周代严禁未成熟果实进入市场,以防止引起食物中毒。这一规定大概是史上最早的关于食品安全管理的记录。

《唐律疏议》规定:“脯肉有毒,曾经病人,有余者速焚之,违者杖九十;若故与人食并出卖,令人病者,徒一年,以故致死者绞,即人自食致死者,从过失杀人法。盗而食者,不坐。”

    不仅如此,他还令商业侦探每日混迹于市,分门别类地抄报物价,监测行情,检举违令商人。发现舞弊者,先惩办主管官员,再惩办违纪商人。时过不久,米、麦、饼、酒市值“既并复旧,其他物价不令而次第自减。既不伤市人,而商旅四集,兵民欢呼,称为神明之道”。

之后,到了唐朝,由于唐王朝时期的民族融合和实力扩张。经济实力和生产力大幅度提高,所以各种各样的商品和服务种类繁多。为了更有效的管理这些商品,颁布了更为详细的法律,针对于有毒的、假的食品、酒和药品等一系类视频药品管理。

这个规定可以说不仅仅针对于假货了,如果产品的质量、数量、品质、颜色不达标,都是不合格的,不能在市场上出售。

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    行奸卖平

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周朝的《礼记·王制》:“用器不中度,不粥于市;兵车不中度,不粥于市;布帛精粗不中数、幅度狭不中量,不粥于市;奸色乱正色,不粥于市”。

如今制假、造假、缺斤短两等损害消费者利益问题屡见不鲜。虽然古代的法律称不上百分之百的健全,但不能否定其所起的作用是比较大的。

    所谓“扯空砑光”是指花言巧语,骗人钱财。《豆棚闲话》云:“那一带沿河临水住的,俱是靠着虎丘山上,养活不知多多少少扯空砑光的人。”

周朝非常看重食品的安全问题,严禁未成熟的果实冒充进入市场,因为未成熟的果实很容易引起大面积的食物中毒事件。当时的医疗水平严重不足,很多时候生病都是依靠食补治疗。而当时的生产力由都是依靠人力,如果大面的食物中毒很可能就会亡国。这一规定很可能是史上最早的关于食品药品的安全管理记载。

隋唐时期,经济飞速发展,百姓生活水平提高。唐朝不但制度配套健全,且法律规定详细,惩罚措施也比较严厉。

古代各朝代打假

    张伯行(1651—1725),河南仪封(今兰考县东)人,他曾被康熙皇帝誉为“天下清官第一”。他在福建巡抚任上为老百姓做了很多好事,最主要的就是买粮抚民。他发现闽地粮食问题极为严重,民以食为天,粮食问题不解决,百姓难以安居乐业。福建地区之所以存在粮食问题,主要在于地少人多,本地产粮远远不能满足需求。按惯例,每年的粮食都要从外省购买,但前几任官员为官不作为,对于从外省购粮这样的大事竟然敷衍了事,致使当地奸商乘机贱敛贵发,从中牟取暴利。而本已十分贫苦的百姓却要买高价粮,生活难以为继。

假货害人,早在五千多年前,先祖华夏一族的领袖就开始打假。《淮南子》记载“神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,一日而遇七十毒”。炎帝神农氏勇敢地用自己做试验,尝百草以记载,为的就是避免更多人的生命受到威胁。神农氏不仅是被千古传颂,还成为统治者与有毒假食品和药品决不妥协的DNA。

因此汉朝制定法规,食物因腐坏等因素可能导致中毒,应尽快焚毁,否则将处罚肇事者及相关官员。

    对这种偷人技艺的行为,古代的行会(会馆、公所)规定,要对其罚款若干钱财;如果硬顶,加倍罚之;如果屡教不改,行首就会报告地方官,驱除其出行会,砸掉其饭碗。

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古代封建统治者对于老百姓的生活很关注,我们的祖先很早就立法打假了,最早可以追溯到周朝。

汉朝,经济发展,对外交流活跃,张骞出使西域带回来许多稀奇的东西,但数量有限,远远不能满足大多数人的需求。

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