因为华人移居马六甲始于明朝郑和下西洋,澳门新蒲京娱乐游戏:快速装填火炮 图片来源

 读书文摘     |      2020-05-02

    在纪念郑和下西洋600周年的喧嚣中,郑和的遗产成为世人关注的焦点。当人们都在高声颂扬郑和的航海成就时,我要说出一个被长期忽略的事实,即郑和对海外华侨社会及其文化架构的非凡意义。在我看来,郑和不仅是中国海洋叙事的最高代表,而且是全球华侨社会及其文化的奠基人。

明代“红衣大炮” 图片来源:新华网

对于中国游客来说,来到马六甲,三宝庙是必须看的。

明军布雷船[资料图片]

    但这些死亡者的名单却充满了猫腻。在经历了多次性交易或真正的浪漫爱情之后,一些士兵中在南洋滞留不归,成为幸福的逃亡者。出于政治和贸易战略考虑,郑和没有深究他们的叛国罪行,反而默许了这种逃亡行径。为掩人耳目,他们被戏剧性地加入了死亡名单,而他们却已改名换姓,与当地女子通婚,生儿育女,经营中国杂货,形成第一个具有国家主义特征的华侨社会,并成为郑和舰队和当地土著社会间的政治纽带。

郑和巨型“宝船”至少有40多艘配备了当时最先进的航海仪器和武器装备。像这样大规模的船队,如此精良的装备配置,不仅在中国历史上是头一次,在世界航海史上也前所未有。

在郑和下西洋六百年后的今天,媒体对此事件进行了热闹的炒作。现在重提旧事,无非是想向人炫耀一下:我们的祖宗比你阔绰,或者比你阔得早,就好像我们死抱着古代所谓的四大发明不放一样。对于从鸦片战争以来,饱受外族坚船利炮欺负的中国人,在国家综合实力不断提升的今天,怀念老祖宗扬帆出海的丰功伟绩,寄托某种一厢情愿的臆想,是可以理解的。

当然,也有历史学家认为,朱棣主要是想借机找到下落不明的侄子、建文帝朱允炆。朱棣从朱允炆手中夺得皇位,很担心朱允炆哪天复辟。所以,他决定组织一支阵容强大的海上舰队“下西洋”。

    其次,郑和为华侨社会还提供了核心文化符号。今天出现在各地唐人街的各种中国文化符号,从石狮、牌坊、琉璃瓦顶、红色灯笼、舞龙到中国草药,都是明成祖朱棣和郑和的联合杰作。朱棣是中华国家主义符码的集大成者,紫禁城不仅是皇帝的壮丽家园,而且也是中华国家主义符码的最大展厅。它们被镶嵌在紫禁城建筑群里,成为权力美学的象征,而郑和则奉命把它们输送到南洋,成为华侨社会的民族主义支柱。这些符号以后又飞越南洋,成为美洲、澳洲和欧洲唐人街的鲜明标记。

配备当时最先进的武器装备

三宝山是马六甲市东南部高约一百英尺的一座小山丘,面积仅一百英亩左右,山上共有一万二千多座坟墓,是中国以外的最大华人坟场,是华人数百年来落地生根的见证,也是中马两国人民和睦相处、亲善友谊的象征。这座矮小的山丘,凝聚了当地华人太多的情感,是马来西亚华人文化的发源地。

明军“佛郎机”快速装填火炮 图片来源:新华网

    按照当地的浪漫风俗,一些好客的主人希望自己的妻子拥有一个中国情人,这样可以使他感到非常体面。郑和舰队的到来,除了刺激当地贸易和香料种植业的发展,也促成了色情业的繁华。多情的女主人与船员们结下了深厚友谊。

郑和的“治盗”经验:慎武

大航海形成了第一次的经济全球化。我们今天谈论全球化,似乎是很时髦的事情。然而,最早的全球经济贸易的一体化早在明朝就开始了,虽然那种程度与今天的全球化不可同日而语。据说欧洲人前往东方探险的欲望源自《马可波罗游记》的蛊惑人心,如果是这样,马可波罗就是超级大忽悠的专家了。要比较此时东西方社会的发展水平,确实还不是一件容易的事情。谁高谁低,说不清楚,因为文化差异,标准无法统一。

明代“红衣大炮” 图片来源:新华网

    第一,它从事中国货(丝绸、瓷器、茶叶、生姜和蔬菜等)的经营,而这正是郑和舰队携带或贩运的主要货物。这种杂货市场就是唐人街经济的主体。

“海盗王”陈祖义后来跑到三佛齐的渤林邦国,在国王麻那者巫里手下当上了大将。国王死后,他干脆自立为王,成了渤林邦国的国王。他也到明朝永乐皇帝那里进贡,可很多贡品并不是在本国港口准备好的,而是空船出发,一路抢,抢到什么送什么。回国的时候,他也不落空,又是一路抢回去。最让永乐皇帝受不了的是,他不但抢西洋诸小国的船,连明朝的使船也抢。而且,实行的是三光政策,抢光杀光烧光。

郑和和哥伦布没法简单地类比,哥伦布因为发现新大陆生前异常荣耀,死后名字也和新大陆联系在一起。而郑和费尽心力,却没有一片海真正属于他。在历史的关键时期,决定一个民族前进方向的不是技术而是文化制度。所以,我们现在对六百年前祖先高超的航海技术的那种自豪感其实是没有意义的。

郑和的“治盗”经验:慎武

    第三,在泰国境内有着南洋最大的郑和镀金塑像,它揭示了南洋华侨对郑和所代表的帝国的持续性效忠。在拥有仇恨宦官传统的中国,除了郑和,没有任何人享受过来自人民的这种敬意。这种文化忠诚是华侨社会的普遍特征;他们是永远的“侨民”,保持着中央帝国的历史记忆以及对当地土著的轻蔑。这一坚硬的民族信仰削弱了华侨融入当地社会的能力。600年以来,他们与南洋原住民的文化隔膜和冲突变得旷日持久。作为最大的种族异端,他们不断成为原住民排挤、清洗和屠杀的对象。

当然,也有历史学家认为,朱棣主要是想借机找到下落不明的侄子、建文帝朱允炆。朱棣从朱允炆手中夺得皇位,很担心朱允炆哪天复辟。所以,他决定组织一支阵容强大的海上舰队“下西洋”。

郑和在今天的价值,可以帮助国人提高海洋意识,以郑和下西洋的和平性批判西方的殖民主义。今天中国国力上升而产生新的国际秩序问题,其中确实还有许多似是而非的问题需要我们去认真研究。

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    郑和时代建立的南洋华侨社会,具有下列四项基本表征:

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我觉得,中西方航海在结果上的差异,是由于当时中西方的社会形态不同所造成的。欧洲当其时正在进行资本的原始积累,为了加快这种积累过程,海外扩张是最简单、快速而有效的方法。马克思说过,资本来到世间,从头到脚,每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本逐利,逐到海外去了,而且还使用到非道德、甚至血腥暴力的手法。航海在当时属于高风险活动,而当时欧洲航海技术的进步,令这种殖民扩张成为可能,大航海事件直接推动地理大发现,而地理上的发现又反过来加速了殖民扩张。

来源 | 中青在线-青年参考

    但由于海盗猖獗,明帝国开始实施海禁,皇帝被迫放弃了朝贡贸易,同时也严禁民间的跨国自由贸易。郑和的宝船舰船被拖回,逐渐成为一堆历史的破烂。朝廷还规定建造双桅以上的船只即犯 死罪,并准许沿海总督摧毁所有远洋航行的船只,逮捕驾船下海的商人。在文官集团的声讨下,郑和留下的大批档案不翼而飞。有关航海大发现的知识和技术被彻底清洗。伟大的梦想被悄悄埋葬在皇帝的后花园里。

明军布雷船[资料图片]

在郑和下西洋六百年后的今天,史学界仍在喋喋不休地争论着,其中最大的争议在于这样一个因果假设:中华帝国之所以日渐没落、没有变成富强,是因为没有走上海外殖民扩张的道路,似乎中国的富强必须通过这样一条道路才能达到。而郑和的远航与这种海外殖民扩张的目的相去十万八千里。那片海,其实并不属于郑和。中国落后的真正原因,是禁海令之类的锁国政策,断绝了与西方的科技文化交流,在欧洲突飞猛进的时候,中国仍然沉浸在天朝大国的自我陶醉之中。利玛窦带来世界地图,令当时的中国人耳目一新,而到了鸦片战争,洋人打到家门口了,清朝官方对于西方的认识反而倒退到了明朝之前了。

郑和谨慎用兵还反映在对待斯里兰卡国王的问题上。那一次,斯里兰卡国王见郑和船队装载了大量金银,眼红起了邪念。他把郑和请到宫中设宴招待,一面强行向郑和索取金币,一面又发兵抢夺郑和的船队。郑和临危不惧,沉着应战,他了解宫城中的士兵都被派去打船队了,城中兵力反而空虚,于是火速调来2000多名将士,出其不意地攻打宫城,反而活捉了这个贪心的国王,并把他和他的妻子、主要头目带回北京,后来皇帝宽大地把他们放回本国,该国从此不敢再对明朝有任何不敬。

    在七次大航海的进程中,马六甲和巨港等地成为海军基地和货物转运中心。士兵们在这里度假,推销、采购,赌博,搜集漂亮的女人。作为宦官的郑和不需要女人,但他并未阻止下属的寻花问柳。据郑和的翻译马欢和费信所撰的游记声称,那些身材高大的北方水手深受当地女人喜爱。

郑和率领208艘舰船组成的庞大船队,率领官兵27800人,从南京龙江港起航,在江苏太仓的刘家湾编队集结,驶向福建长乐的太平港驻泊,以等候东北季风。冬天,东北季风来临,郑和船队便从福建闽江口五虎门正式扬帆远航。经过南中国海西部沿海海域,首先到达越南的占城,然后到达印度尼西亚的达爪哇、印尼苏门答腊岛上的旧港、阿鲁、苏门答剌、南巫里。再从南巫里出发,横越印度洋的孟加拉湾,到达锡兰山。然后绕过印度半岛,先后到达印度的小葛兰、古里。

幸亏郑和没有这样做。那些曾经称霸海上的欧洲国家,后来不也是走向衰落了吗?他们为此付出巨大代价而得来的一时繁荣,也终归烟消云散。而所背负的骂名,令他们的子孙后代至今依然陷于良心的忏悔之中。从这点来看,我们应该感谢郑和。

郑和舰队杀海盗5000余人

    但郑和恋母情结的主要投射对象并非无名老妪,而是海神妈祖。此前,妈祖只是一位地方小神,主管福建东部沿海渔民的局部信仰。郑和扩大了她的权能及其接受崇拜的区域。她不仅是郑和舰队的保护神,而且成为整个海外华侨社会的最高神祗。郑和在沿海各地打造了多座规模宏大的妈祖庙,并且请恳请皇帝朱棣敕封她为“天妃”,把它提升为国家级神祗。至此,妈祖作为唯一的海洋女神,填补了中国神谱的最后空缺。她是郑和的精神母亲,不倦地庇佑着这个毕生漂泊的男人。

明永乐年间,明朝国力蒸蒸日上,经济实力、造船技术、航海经验都足以保证开展大规模的航海活动。

郑和七下西洋,算的是政治账,也就是明朝的面子。明朝即使和外蕃做贸易,是一种现在看起来很可笑的“朝贡贸易”,明朝只赔不赚,目的就是要人家承认自己是名义上的老大。中国统治阶层的这种思想,一直延续至清朝。因此才有了英使马嘎尔尼在北京的外交碰壁和后来的鸦片战争。

陈祖义率众海盗来袭时,郑和早有准备,用火攻烧毁海盗船,杀海盗5000余人。此后郑和的海军又设法将陈祖义等三人生擒,囚于船中回京。皇帝朱棣下令当着各国使者的面杀掉了陈祖义,并斩首示众,警示他人。郑和为东南亚海域铲除了海盗匪患,维护了海上交通安全,为沿海人民带来福祉,受到各国称赞。

    郑和的航海遗产遭到了彻底湮灭。只有他的文化遗产被海外华侨所秘密继承。全球各地的唐人街上,到处弥漫着郑和的气息,但没有人知道它们的来历,也没有人把它们与郑和的名字挂钩。作为历史悲剧主角的郑和,至此走到了命运的尽头。(原载2006年《东方早报》)

郑和舰队杀海盗5000余人

三宝山一直以来都是华人坟场,在其存废的问题上,与当地马来人还长期存在着争议。马来西亚由几大民族组成,族群问题相当敏感,因此,当局暂时搁置了这个有争议的官司,让三宝庙等古迹一如既往地保留至今。

郑和打海盗重在“治盗”,具体操作是:积极用兵但谨慎动武。

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