中华诗词是中华民族历史文化传承的重要载体澳门蒲京赌场手机版,人们对中国古代的优秀传统文化的自信

 读书文摘     |      2020-04-07

  对话人:

中国诗词大会第二季的热播,如中华优秀传统文化的一股暖流,超越了那些无理性的网红现象,唤醒了人们内心的人文情怀,中国文化自信的力量前所未有地展示出来。不同于第一季的是,这一次大会有一创新之举,那就是在内容中增加了毛泽东诗词,当毛泽东的《沁园春雪》在大屏幕上出现时,全场共同朗诵,一时间,真正显示出江山如此多娇,引无数英雄竞折腰之场景。应该说,此一举动不只是表达了对共和国奠基者毛泽东的敬意,而且传递出了中国文化自信的深层意义。传统文化要继承更要革新中国诗词大会的内容,主要以中国古代诗歌为主,囊括自《诗经》以降之优秀作品,这当然是没有问题的。事实上,当那些经历了沧桑岁月的诗句,无论是吟咏大好春光的等闲识得东风面,万紫千红总是春,小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花,还是豪情满怀的黄河之水天上来,奔流到海不复回,大江东去,浪淘尽千古风流人物,再度进入我们的视野时,中华古代文明的对象化形式,呈现出丰富、深厚而细腻的层次,一次又一次地滋润后来者的心灵,感受到审美情感的超越时空之力量。面对这样的中华美学精神世界,真不知曾经一位哀叹中国的文学不如人,音乐不如人,艺术不如人的学者从何论起!当然,在高度赞美古代诗词时,人们会发现一个问题,那就是,近代以来,在中国文坛上,诗经楚辞至唐诗宋词的繁荣似乎永远定格在自己的时代,后人很难再度创造出来,这就是马克思讨论过的古代文化之不能再产生出来的问题。马克思在1857年《政治经济学批判》导言中曾经指出,古希腊艺术具有永久的魅力,其一旦作为艺术生产出现,就再不能以古典的形式创造出来,因为产生古代艺术的未成熟的社会条件永远不能复返,在现代工业面前,希腊神话中的雷神、电神无法存在。马克思热爱古代艺术,但他的唯物史观科学地阐明了其不能再度产生的道理。古代艺术不能再生,现代人怎么办呢?当然只能创造属于自己这个时代的艺术;但是,创造本身只能在前人的基础上进行,前人的艺术既然具有永久的魅力,那就必须继承学习之,用马克思的话来说,人们必须努力在一个更高的阶梯上把儿童的真实再现出来,所谓儿童的真实即古希腊艺术的传统。由是观之,中国诗词大会除古典诗歌以外,增加了毛泽东诗词,其首要的文化意义就是必须自觉继承并革新优秀传统文化。当我们读到毛泽东的优秀旧体诗体裁作品时,自然会感觉到他对中国优秀传统文化的忠实继承,由于他是中国共产党领导集体的第一代核心,当之无愧地体现着中国共产党如何自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任,是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。作为共产党人对传统文化的继承,毛泽东的创作不是文学史上的一般性继承,比起唐人元稹、白居易的新乐府运动对汉乐府的继承,比起王维对晋代陶渊明山水诗的继承,毛泽东的继承是真正的超越性继承,因为这是代表新时代对旧时代的超越。毛泽东在1957年对旧体诗作过一个重要指示,说诗当然以新诗为主体。旧诗可以写一些,但不宜在青年中提倡。因为这种体裁束缚思想,又不易学。后来又说,将来趋势,很可能从民歌中吸引养料和形式,发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。毛泽东的看法在实质上接近马克思的思想,古代艺术自有其时代的局限,不可能原封不动地在新时代再产生出来,但其艺术魅力是必须继承下来的。这样,我们看到,毛泽东的诗词在中国诗词大会上出现时,总体上保持了一种和谐,即旧体诗形式上的和谐;同时,毛泽东诗词对古代的继承性是一种超越性继承采纳其形式,突破其内容,即用旧体诗形式去表达人民大众的意志而非个人情感的宣泄,这恰恰是众多古代诗人难以企及的。如《沁园春雪》之意境,无数英雄为如此多娇的江山竞折腰,而真正的风流人物,则是今天的人民大众。有了内容为王的革新,形式的继承便不存在局限了。文化自信要古今并举毛泽东诗词在中国诗词大会上出现的更深层次文化意义是什么呢?那就是文化自信要古今并举。无疑,古代诗词的雄伟优雅,至今仍能够拨动我们的心灵之弦,能够激发我们对人生的热爱,保持自然与人的和谐相处,这当然是产生文化自信的重要缘由。但是,如果认为我们的文化自信全部在此处,那就不免有文化保守主义、复古主义之嫌了,事实上与近代以来的文化进步史也不相符合。增加了毛泽东诗词,情况便不一样了,因为毛泽东是开创历史新时代的现代人物,其诗歌精神反映的是现代精神,以他为代表,折射出中国文化的否定之否定发展进程,形成新的整体性中国文化。这样一个整体性的中国文化,就是习近平在七一讲话中所说,全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化,在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。我们要弘扬社会主义核心价值观,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,不断增强全党全国各族人民的精神力量。由于在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化,都是中国共产党领导下形成的文化,因而,文化自信的内容在本质上就是两大块,即古代的优秀传统文化和20世纪形成的先进文化。所谓古今并举,就是把握住并处理好这两大块的关系,让文化自信立足在真实并发展着的基础上。5000多年文明孕育的中华文化历史悠久,源远流长,本身就是值得骄傲的,值得自信的,但是,近代以来的中西方文化较量结果是中国人无可避讳的,来自于西方的文明后来者打败了文明的先行者,这是事实。在此危亡之际,中国人一方面挖掘古老文化中的变革性精神,另一方面走向世界,博采各家所长,终而形成新的先进文化,引导中国崛起以实现民族复兴中国梦。最早系统总结这一过程的,正是饱读诗书、长于吟诗作词的毛泽东。他在其新民主主义理论中论述了20世纪中国现代新文化的形成,认为这种文化是从灿烂的古代文化发展起来的,必须对传统予以尊重,但是这种尊重是尊重历史的辩证法的发展,而不是颂古非今,要引导人民向前看,而不是向后看。现在,通过对全盘西化思维模式的清理,通过对去中国化倾向的警惕,人们对中国古代的优秀传统文化的自信,已经比过去有所增强,中国诗词大会的走红就是一个标志。而对20世纪形成的新文化,即以马克思主义为灵魂、社会主义核心价值观为导向的新文化的自信,则同样应该加强,不能厚此薄彼,不能失去平衡。在这个意义上,中国诗词大会增加毛泽东诗词,尽管数量有限,但显然代表着对20世纪形成的先进文化的重视,代表着文化自信是一种系统性、全面性的自信。掌握古今并举的辩证法,我们就能够凭借悠久的优秀传统文化去应对全盘西化的冲击,就能够凭借党领导下形成的20世纪先进文化,坚持马克思主义、共产主义的理想信念,坚持走中国道路不动摇,以完成中国特色社会主义的伟大事业。

摘要:有了共情的基础,古诗词就不仅仅是排列整齐的一行行句子。

语言文字、思维模式、行为方式以及价值观等文化特质是一个民族的重要识别符号。五千年来,由中华民族的先人们创作并传承下来的那些脍炙人口、深入人心的古典诗词,带给当代人的不仅仅是一种美轮美奂的文学形式,更重要的是,她所承载的内容,生动而深刻地展现了中国文化的魂灵。

  张 江(中国社会科学院副院长、教授)

澳门蒲京赌场手机版 1

中华民族与生俱来的诗意表达和对诗意生活的崇尚,铸就了中华民族的伟大魂灵,它是民族薪火相传的内生动力。中华诗词是中华民族历史文化传承的重要载体,是文化的血脉。没有诗词见证的历史是苍白的历史,失去诗词佐证的文化是不完整的文化。

  康 震(北京师范大学文学院教授)

“传统中国人的启蒙教育,大多始于古诗。咿呀学语的时候,古诗就浸润到了我们的文化血脉中。清风明月的夜晚,登楼徘徊的黄昏,荒郊古寺的钟声,落花满径的小园,建构了中国人共同的文化记忆。”人们常说,中国是一个诗歌的国家。尤其是古诗词更是给中国古典文化增添了浓厚绚烂一笔。以校园为基地展开的青衿书苑读书会近日走进上海外国语大学附属双语学校,复旦大学中文系教授陈引驰、复旦大学中文系古典文学教研室副教授侯体健展开对话,与在场师生分享中国古典诗词隽永的生命力。

近日,央视《东方时空》栏目报道了一则“诗词中国”传统诗词创作大赛的新闻。这是一次由中华书局发起,由光明日报社、中央电视台、中华书局、中华诗词研究院、中华诗词学会共同主办,中国移动协办的诗词创作大赛。这次大赛主要通过手机短信、彩信、飞信以及网络等途径征集原创诗词作品,并通过电视、报纸、期刊、图书、互联网、移动客户端等全媒体形式对大赛进行全程播报,还辅以研讨会、晚会、摄影大赛、吟诵大赛、青少年分赛等活动,力求构建与打通全民参与、全媒体参与的综合立体传播通道,开创了一条传播普及中国传统文化之路。

  蒋 寅(中国社会科学院文学研究所研究员)

在陈引驰看来,中国古典文化具有悠久历史和优良传统,而古典诗歌给古典文化增添了浓厚的一笔。“那一篇篇诗词文赋被一代又一代人琅琅吟诵,早在先秦时代就有《诗经》《楚辞》,之后漫长的岁月里又涌现了许多诗人及其作品。古典诗歌在不同的历史时代,反映了人民不同的生活和需求,是我们的宝贵财产。”

就在人们怀疑身边到底还有多少人在写诗的时候,“诗词中国”大赛官方网站统计出来的几个数据着实令人惊喜。大赛于去年9月28日正式启动,于今年1月底结束投稿。截至3月28日,参与活动的总客户数达到2160.02万人,短信覆盖的总客户数达4367.1万人,累计短信参与总量达1.29亿人次。也就是说,在大赛期间平均每天有近24万人在参与这项原创古典诗词的传播活动,这在中国的诗歌传播史上不能不说是一次令人难忘的文化盛事。大赛展出的很多作品真情流露,生动有趣。这些作品,是百姓的诗,反映了时代声音和百姓心声,十分贴近生活。

  吴思敬(首都师范大学文学院教授)

澳门蒲京赌场手机版 2

这说明,中国古典诗词土壤丰厚,民间诗人众多。愿意赏诗、写诗的人群更是数以千万计。这表明,诗意的生活是这样为人们所渴望而又如此难得。只要有人积极引发,有人来组织,就会唤醒民间的诗意,激发大众参与诗词写作的热情。这样积极向上的民间文化活动,不正是对中国传统文化的普及么?不正是致力于中华文化复兴的民间意愿么?不正是对正能量的传递么?

  郑欣淼(中华诗词学会会长)

“中国古典诗词的意境美千姿百态,有雄伟壮阔;有绚丽纤细;有悲凉凄婉;有豪放旷达;有含蓄典雅,景象万千。一首诗就是一幅画或多幅画,除了物还有蕴含其中的情感,形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。”侯体健说,诗词是中华民族优秀文化的重要载体,也是民族审美心理的重要体现。它的美可以从多个角度、多个层面体味,首先是语言形式,包括藻饰之美,即文字本身的美,诗词是语言的艺术,在诗词的创作中,为了表达的需要,诗人要在遣词上进行认真的推敲,以使作品简练精美,形象生动,含蓄深刻,创造出新的艺术美感;其次是意境之美,诗是情感的象征性图画,诗歌创作的成功与否,很大程度上取决于其整体的工整性;还有声韵之美,为了使文章流畅、声韵和谐,读起来朗朗上口,首先就要考究字与字之间的声律,这在诗词中显得尤为重要,这就要求诗词有节奏、韵律。

值得欣慰的是,这次大赛的策划组织者从一开始就没想把它办成一次曲高和寡的文人雅集,而是办成一场百姓愿意参与的文化狂欢。策划这场大赛的初衷应是弘扬中国传统文化。但是,这并不等于期待今人对唐诗宋词进行革新或者超越,也不是仅仅进行模仿,实现各种“有形的”复兴,而是期待一种精神的复兴,是对这个民族“诗兴”的小心呵护,是对民间“诗情”的大声呼唤,是对老百姓精神生活的体贴和观照。希望依仗这次大赛,人们能够生发一种对“诗意生活”的向往,并期望在当下也可以过上这种堪称奢侈的精神生活。

  核心阅读

《中国诗词大会》等节目走红,让家庭、校园中的古诗词热不断升温。那么,学生该如何学习古诗词呢?陈引驰说,对古诗词的学习不用盲目追求数量上的累加,而是从古代情境中去理解与当下相通的心境与韵味,有了共情的基础,古诗词就不仅仅是排列整齐的一行行句子。侯体健说,吟诗学诗背诗,建立在对诗歌的思想内容的理解之上,古代诗人以诗言志,也就是用诗词来表达自己的志向和思想,这让古诗词充满人情之美;还要学会领略诗歌的哲思之美,很多古典诗词不仅美在意境,而且富于哲理,意味深长。情随事发,理因情生,由于感情的发展、积累、升华、浓缩,诗词就会蕴含深刻的哲理。

中华民族,本身就是一个具有诗意的民族。回望历史,在中国文学浩浩汤汤的大河之中,诗歌是一路奔腾不息的主流。诗歌诞生于拙朴自然的田间村野,自由而高贵地进出过皇家庭院,也融入了清远俊逸的文人风骨。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……中国的诗歌,在数千年的时间长河和数万顷的空间旷野里腾挪跌宕,绕山过水,奔流宛转,生生不息,直至浸润了大江南北的每一寸土地,浸润了历朝历代每一位多思多情的才子佳人。

**  古典诗词是中国人经典的也是最具中国特色的情感表达方式,从古典诗词中能读出深蕴的情感,读出中国人的文化、价值与智慧,一部古典诗词的历史就是一部中国人的历史

澳门蒲京赌场手机版 3

关注现实,亘古而来的诗意依然在每个人的内心流淌。也许生活让人变得浮躁且物化,诗意已然退避到大众的潜意识之下,深藏不露,但实际上民间的诗兴,是暗流涌动、呼之欲出的。抬眼一轮明月,总能让人感叹韶华易逝,问今夕何夕;月下堆烟杨柳,总是让人诉不尽相思绵绵,所谓“寒蝉凄切,对长亭晚”。因而,“在水一方”、“月上西楼”,人们不知翻唱了多少回,经典被一次次演绎成流行;“人生若只如初见”、“相见时难别亦难”,那爱而不得的哀婉历经千年不变,至今仍让人心动。这个时代,有多少孩子是在吟唱唐诗中咿呀学语,又有多少青春男女,将一腔痴愁托付给缠绵悱恻的宋词,在令人击节的音韵之中回旋往复。中国人从未远离诗歌。

  作为先贤留下的精神财富,古典诗词培养我们的审美感受,模塑我们的艺术趣味,陶冶我们的生命情操,是中华民族美育和文学教养的经典,也是艺术创作挹之不竭的灵感源泉

现场互动踊跃,碰撞出富有诗情的火花。“春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明……”当王同学落落大方吟诵出《春江花月夜》时,全场掌声如潮。同学们富有表现力和感染力的朗诵,给在场众位留下了深刻印象。另一位读初一的魏同学与主持人骆新的对答,别具趣味。骆新发问:“魏同学,作为双语学校的学生,你能用英语翻译《短歌行》吗?”魏同学略加思索后译出了“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依”。在吟诵环节,魏同学雄壮气势盖压全场,骆新连连惊呼:“您就是魏王啊!坐,请坐,请上座!”引发掌声笑声不断。

放眼未来,谁理解了这个民族的诗意,谁就会成为中国真正的主人。诗歌,站在中国文学的源头,也站在中国文化的制高点上。正因为这样,中国文化走向世界的复兴过程,也必然伴随着中华民族诗意的唤醒过程。实现中国文化复兴的关键,就是要找到中国文化的魂灵。而诗歌,必将是一束明亮的火把,引领国人去追寻中国文化的魂灵。