李泌别名李邺侯澳门蒲京赌场手机版,李泌天生就是神童

 读后感大全     |      2020-04-11

“和其光,同其尘。”刻意与权力中心保持有效距离,以“世外人”的身份参与世内的政治活动,是李泌在乱世庸君中的策略。李泌历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝,政治生涯中的多次下野和离京都是他圆通的政治智慧和处世哲学的体现,“该仕则仕,该隐则隐”,实现了道家天人合一清静无为的“无我”精神和儒家“无可无不可”出世入世的自由切换,真所谓“该出手时就出手”,“说走咱就走”———当我不在江湖时,江湖还有我的传说。

李泌

李泌(722年—789年4月1日 ),字长源。京兆人。 唐朝中期著名政治家、谋臣、道家学者,北周“八柱国”李弼的六世孙。

李泌自幼聪颖,深得唐玄宗赏识,令其待诏翰林,为东宫属官。后遭宰相杨国忠忌恨,只得归隐名山。安史之乱时,唐肃宗即位灵武,召李泌参谋军事。但他又被权宦李辅国等诬陷,再次隐居衡岳。唐代宗即位后,召为翰林学士。屡遭宰相元载、常衮排斥,出外任职。唐德宗时入朝拜相,官至中书侍郎、同平章事,封邺县侯,世称 “李邺侯”。

贞元五年,李泌去世,年六十八。获赠太子太傅。李泌博涉经史,精究《易象》 ,善属文,尤工诗。有《李泌集》二十卷 ,己佚。《全唐诗》录有其诗。

李泌别名李邺侯,是北周名臣李弼的后人,本人则是唐朝著名政治家、谋臣、道学家,历仕四朝,深得唐玄宗赏识,为唐朝政治做出了贡献。 李泌简介 李泌,字长源。京兆人。唐朝中期著名政治家、谋臣、道家学者,北周八柱国李弼的六世孙。 李泌自幼聪颖,深得唐玄宗赏识,令其待诏翰林,为东宫属官。后遭宰相杨国忠忌恨,只得归隐名山。安史之乱时,唐肃宗即位灵武,召李泌参谋军事。但他又被权宦李辅国等诬陷,再次隐居衡岳。唐代宗即位后,召为翰林学士。屡遭宰相元载、常衮排斥,出外任职。唐德宗时入朝拜相,官至中书侍郎、同平章事,封邺县侯,世称李邺侯。 贞元五年,李泌去世,年六十八。获赠

通过郭子仪等人的努力,收复两京之后,李泌和唐肃宗关系太过亲密,遭到了宦官李辅国的嫉恨,李泌见大局已定,主动归隐山林。这一年,李泌36岁。

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每次下野,李泌都能凭借自己的高招处世哲学巧妙化解,最终官居宰相得以善终。他以张良式世外神仙的出世态度和淡泊名利的道家谦让方式来保全自己,有时还刻意与权力中心保持有效距离,当祸害将至时甚至于能扮演怪诞仙家或政坛“逃学威龙”。但这点恰恰也是他被正统大儒史评家嗤之以鼻的地方。

字号:字长源

肃宗在做太子期间,饱受宰相李林甫(《长安十二时辰》中林九郎的原型)的欺凌,肃宗即位后,曾想毁掉李林甫的墓而报仇,李泌阻止了唐肃宗,认为做帝王的,不能心念旧恨,这种胸怀让唐肃宗非常佩服。

由此可见,李泌他的退让态度,给当时的君臣留下了十分深刻的印象。

李泌“宠辱不惊,看天上云卷云舒”的淡泊名利、豁达大度的心胸,以及对待个人荣辱得失的平静潇洒心态,真正做到了儒家提倡的“用之则行,舍之则藏”处世观念,基本也已经达到了道学说所倡导的“顺应外物、无我无己”的神仙境界。正如李泌和一代文宗张说对诗时所说的“动就如逞才(建功立业),静就如遂意(称心如意)”,一动一静之间已经透露了他与世无争“无欲则刚”的心境。

主要成就:历仕四朝,参与平定安史之乱,辅佐德宗

天覆吾,地载吾,天地生吾有意无,不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都,焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫,我要做宰相!

“卿昔在灵武,已应为此官,卿自退让。”

第二次做闲云野鹤,是在“马嵬之变”唐军收复京师之后,因权臣崔圆、李辅国和佞后张良娣的猜忌,为求自保李泌便主动要求归隐。张皇后是个十分会演戏的女人,靠对昏君进行情感投资得到宠信,正和当下家族企业中的职业经理人也最怕和老板七姑八姨“扯不清”一样,抓鸡毛当令箭的老板女人张皇后更难摆平。李泌曾反对唐肃宗赐给张良娣七宝马鞍以及建议暂缓给其立后而得罪了这位皇帝宠妃,所以经常被张良娣诋毁。此时李泌知道皇帝已经无意进取,遂在西京收复之后立马提出离职申请,跑到南岳衡山隐居起来。唐肃宗开始还挽留一番,说我们共苦了这么长时间也应该同甘共乐一下了,名烟美酒在等着我们享用呢!无奈察觉到了凶险处境的李泌去意已决,于是唐肃宗便赏赐给他隐士服装和住宅,还特意颁予三品闲禄位———做道士也有如此级别啊!当李泌把名利视如草芥弃如敝履的时候,基本上也等于自动缴了别人攻击的枪炮,自己就能安全上岸了。

本名:李泌

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李泌在许多政事之上,都展示出了过人的政治才能,就像是整顿漕运,恢复常官,罢斥冗员等等,但是最能体现李泌机敏的,却是一件处理外国使节的小事。

据说李泌平生最想要的赏赐就是枕天子膝睡一觉,而不是高官厚禄。果然后来唐肃宗也满足了他枕膝的要求。这就向官场的竞争对手(包括皇帝)透露了他无意逗留官场争利的信息,这正是他在官场能经常全身而退又经常东山再起卷土重来的“资本”和杀手锏。如果他经常像怨妇一样一被赶走就怨天尤人愤愤不平,根本不用到了第五次离京他就挂了,不是被人迫害死就是自己忧愤而死。

别称:李邺侯

李泌,字长源,出身赵郡李氏,祖籍辽东。赵郡李氏是隋唐时期的望族,李泌天生就是神童,7岁就能写文,并且粗通黄老学说,7岁那年,唐玄宗召见李泌,李泌入宫时,唐玄宗正在和宰相张说下棋,张说用棋盘上的“方圆动静”四个字来考李泌,李泌脱口应答,张说对唐玄宗说:“恭喜陛下喜得一神童!”另一位大宰相张九龄也很欣赏李泌,称他为“小友”。

“这都是以往宰相的过失,哪有外国来朝贡的使者,放任他们在京师逗留数10年而不归呢?从今天开始,可以借道回纥,也可以走海道,把他们分别遣送回国。不愿意回自己国家去的,就到鸿胪寺来说明情况,在授予他职位,领取俸禄,做大唐的臣子,但是不能再以外国使者的身份领取津贴。”

据《资治通鉴》记载,唐肃宗曾与李泌行军在外,李泌一身素服仙骨飘飘,于是有些军士指着他们私下说:“穿黄袍的是圣上,穿白袍的是山人。”“白袍山人”的角色,既让皇帝少了猜忌之心,也一定程度上减少了官场打滚的衮衮诸公的提防攻击,可谓其“政治免疫力”。

参考资料:《旧唐书·卷十三·本纪第十三》《新唐书·卷一百三十九·列传第六十四》

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李泌提出的意见合情合理,唐德宗最终拒绝了割让土地。