再到后期戏曲史料搜集、研究范围的纵深度拓展,《文选澳门新蒲京app下载》研究或也将因这部《文选资料汇编》而

 澳门蒲京     |      2020-03-14

  以单独一部书而成“学”者, 除了《红楼梦》,历史上再无与《文选》比肩者。但是《红楼梦》之成书,比《文选》尚差之千年——唐初便有“文选学”之称。《文选》研究历经千年,成绩斐然,注释、评点、考据等成果甚丰,可谓是浩如烟海。这些资料是当代学者进行“文选学”研究的必备材料,但苦于数量巨大且较为分散,鲜有学者对《文选》研究资料进行系统整理后加以研究,这势必影响“文选学”研究的发展。由刘志伟主编的《文选资料汇编》,致力于将两千余年的《文选》资料荟萃于一编,嘉惠学林者甚多。

由江西美术出版社与江西教育出版社联合出版、黄庭坚研究专家黄君主编的《黄庭坚书法全集》日前正式出版发行,该书是有史以来第一次全面收集、整理黄庭坚书法作品的大型文献,收入作品共计208件,其中真迹120件,临摹之作23件,托名书20件,伪作45件。该书编辑体例完备,具有很高的学术性;所收书法真迹一律按创作时间先后排列,全部作品均有释文和详细、严格的考证分析。全书还配有70多万字的相关研究资料,其中包括《黄庭坚书法评传》、《黄庭坚书法年表》、《黄庭坚书论辑录》、《黄庭坚书法历代评论与辑录》等最新研究成果和编辑整理资料;为了方便读者,研究资料中还包括大量背景照片。在《黄庭坚书法全集》出版研讨会上,学者们一致认为,该书材料收集非常广泛,材料考证精深,且与文献整理相结合,把文学和书法紧密结合起来,在书法文献整理上,具有典型和典范的意义。学者们指出,《黄庭坚书法全集》在书法图片的收集、真伪的考证、作品分析研究,以及作者与出版社的配合等四个方面非常出色,将极大推进当代书法史的研究进程。一部古代书家作品专集的出版,引起学术界这么多关注,给予这样高度的评价,在当代书法学术史、出版史上实属罕见,而其成书和出版过程更值得我们深思。

编者按:书目文献出版社自1979年建社以来,除影印书籍外,还出版了许多文史类排印本图书。今应海内外读者的要求,将其主要书目著录于下。

“散文”何谓

本文通过对20世纪戏曲史料学的发展历程进行全面梳理和概括论述,既展示了百年戏曲史研究的整体特色,又对我们准确理解和认识20世纪戏曲史料学的价值与特质具有不可或缺的实证意义和导引作用。”这一阶段对戏曲史料的搜集整理和研究成果出版,无论是范围、数量还是质量均超过了前人,大量古典戏曲论著、京剧史料汇编以及与清末及民国年间花部戏曲有关戏曲史料著作的出现,均体现出此阶段戏曲史料学工作的新特点。整个20世纪,由初期戏曲史料的缺乏、搜集的起步,到中期戏曲史料的不断发现,再到后期戏曲史料搜集、研究范围的纵深度拓展,戏曲史料学发展几经兴衰,由起步期到大发展期再到繁盛期,繁荣与落寞并存、喧嚣与沉寂同在,它是我国古代文化的一笔丰厚遗产。

  资料汇编的作用和意义,学者已有充分的认可和肯定。但是由于资料汇编编选工作自身的难度,以及目前学术评价体系对于资料汇编的偏见,许多学者不愿“为他人作嫁衣裳”,高质量的资料汇编类成果问世较少,《文选资料汇编》却迎难而上。按照计划,整个《汇编》分为“总论”“分论”“序跋卷”“域外卷”四个部分共七卷。此次先行出版的《文选资料汇编·赋类卷》(以下简称《赋类卷》),上下册近60万字,尚只是计划中“分论”的一卷,由此推算,总体字数将达500万字。

首先是学术专家对该书出版的全程主持和参与。该书主编黄君来自黄庭坚的故乡,是黄庭坚的直系后人。作为一位书法研究学者,黄君从习字之初就对黄庭坚这位先祖的书法兴趣浓厚。20年来,黄君不畏艰难,辛苦备尝,遍阅海内外相关资料,基本上以一人之力完成了此书的编纂,这是中国古代艺术名家作品全集出版史上的第一次。

文学

在中国古代文化语境中,作为一种文体,“散文”的内涵和外延一直相当模糊。在《中国散文通史总序》中,我曾经对“散文何谓”这一问题做过简要分析,最近又有更多的思考,想再做一些补充。

戏曲史料;搜集;整理;汇编;史料学;京剧;戏曲研究;论著;研究资料;学术

  对于古代文学研究资料,我们往往是古者苦其不足,近者又患其太繁。纵观《文选》的研究史,历史上“文选学”的研究成果主要分为两大类,一为隋唐时期对于《文选》的注疏之作,二为宋元之后有关《文选》的评点资料。二者均十分庞杂,良莠不齐。如果不分古今、不辨价值地将这些资料一味辑录成书,不仅使卷帙更为庞大,也违背了编纂资料汇编的便利性、学术性准则。《赋类卷》的编纂古者求全,近者求精,依据学术价值之高低进行筛选,以辑录有关《文选》的历史记载、后人考证、评论、拟作等类材料为主,做到了“全”与“精”的辩证统一,也体现了“新文选学”与传统“文选学”研究旨趣之不同。

其次,《黄庭坚书法全集》的出版值得相关管理部门与出版机构反思。中国传统艺术已经有数千年的发展历史,为我们留下了难以数计的经典作品,利用现代印刷技术将这些作品印制出版是相关出版单位不可推卸的责任。即以书法艺术而论,颜真卿、柳公权、蔡襄、苏轼、赵孟頫、文征明、祝允明、董其昌等大家作品至今尚未有像样的全集作品问世,《汉碑全集》所录不全,《王铎书法全集》所收作品不到已知传世作品的一半。至于商周金文、南北朝碑刻、隋唐碑刻等在中国书法史上有重大影响的作品至今仍无像样的全集整理出版。

诗经解说 陈铁镔著

首先,以韵律作为分类标准,“散文”可以与“韵文”相对称。古人曾经在“韵”“散”区别的意义上,界说“诗”与“文”两种文体,有时称为“韵语”和“散语”;有时称为“诗律”与“散文”;有时则分辨押韵与不押韵,将不押韵的文本称为“散文”。但是,在中国古人的文体辨析中,是否有韵律,并不足以区分“诗”与“文”,我们既不能说散文是非韵文,也不能说非韵文即散文。

摘要:20世纪戏曲史料学史大体可分为三个阶段:从1900年到1949年为第一阶段,从1950年到1976年为第二阶段,从1977年到1999年为第三阶段。本文通过对20世纪戏曲史料学的发展历程进行全面梳理和概括论述,既展示了百年戏曲史研究的整体特色,又对我们准确理解和认识20世纪戏曲史料学的价值与特质具有不可或缺的实证意义和导引作用。

  陶渊明因《文选》收录其作品而逐渐见重于世,《文选》研究或也将因这部《文选资料汇编》而进入一个新天地。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。”这一条条《文选》研究资料正如涓涓始流的泉水,等待着欣欣向荣的“文选学”的明天。

第三,国内各美术出版社专业学术人才严重缺乏。一个合格的美术图书编辑不仅要有良好的图书编辑能力,更需要有良好的文化艺术素养,对中国和世界美术发展史乃至文化史有相当深厚的了解与研究,否则只能被动地编辑缺乏学术含量的图书;各大美术出版社的编辑领导岗位尤其应当由有丰厚学术素养并独具市场眼光的专家学者担任。

本书对《诗经》的内容、形式和艺术手法等方面的特点,作出浅近的解说。

其次,以语体作为分类标准,“散文”可以与“骈文”相对称,排比俪偶为“骈文”,散行直言为“散文”。“散文”与“骈文”相对称的文体意义,到南宋时开始逐渐确立,并大量使用。如吕祖谦认为:“散文以深纯温厚为本,四六须下语浑全,不可尚新奇华巧而失大体。”他说的“四六”即指骈文。但是,奇偶相生、骈散相杂,原本就是汉语文章的特点。因此在历代写作实践中,骈散之分,从来都是相对的而非绝对的,骈文容有散行之气,散文也不乏骈偶之语。周必大早就认识到:“四六特拘对耳,其立意措辞,贵浑融有味,与散文同。”所以今人也常常以“散文”统称散体文与骈体文,甚至统称赋,并从学理上探求其相通相融,认为古典散文的研究应该包括骈文和赋在内。

关键词:20世纪 戏曲史 史料学

  《文选资料汇编·赋类卷》 刘志伟 主编 中华书局

韩诗外传选译 晨风、刘永平编译

第三,以典籍目录作为分类标准,“散文”隶属集部典籍,经籍、史籍、子籍之文不属于“散文”。南朝梁萧统编纂《文选》,基本上采取了这一选文标准。但是谁也无法否认,经籍、史籍、子籍之中包含着大量的散文。经籍如《尚书》《春秋左氏传》,后人称为“史传散文”;《论语》《孟子》,后人称为“诸子散文”;即便《礼记》中的诸多篇章,也进入后人的“散文”视野。所以刘熙载说:“《六经》,文之范围也。”在中国古代典籍文献中,早就形成一个以经部为源头与规范,史部、子部分流殊派,集部蔚为大观的“散文”世界。

众所周知。进人20世纪,受西方学术思潮的影响,延续数千年的中国传统学术文化体系,逐步完成了由传统向现代的历史性转换,而戏曲史学的形成与发展同样经历并体现着这种变化。王国维率先以西方学理形态治戏曲史,对于元曲他“辄思究其渊源。明其变化之迹”,并且认为“世之为此学者,自余始”,其《宋元戏曲史》是中国各体文学史中最早出现的权威性著作,他所开创的命题与范式成为20世纪戏曲研究的基本模式与构架,此后众多研究者纷效其法,不断对戏曲史料进行搜求整理刊印。这一百年来,研究者不但搜集修订编制了许多专门性的戏曲史料学著作,而且发现了大量的戏曲文献,为戏曲史学和戏曲文献学的建立完善奠定了坚实基础。对20世纪戏曲史料学的发展历程进行全面回顾与总结,不仅体现出百年戏曲史研究的整体特色,同时也决定着戏曲史研究的基本格局与走向,意义深远。

本书选译西汉韩婴《韩诗外传》中的132篇文章。

第四,从中国文学源流变迁来看,对“散文”的认知原本涵容在对“文”的认知之中,而“文”的内涵与外延本身就一直包容广泛,而且变动不居。从先秦至六朝所说的“文”,仅仅以“文字书写”的意义论,大而言之可以指称“文”,中而言之可以指称诗、赋、奏、议、论、序等各种“文”,小而言之可以指称与“笔”相区别之“文”。从中唐开始,“诗”与“文”成为两相对称的“文类”,“文”才渐渐特指“散文”。中国古代“文”的内涵与外延的包容性与流动性,形成一种相当独特的“泛文学”或“大文学”的体制与观念,而最能鲜明地代表这种体制与观念,并长期延续、至今不变的文学体裁,非散文莫属。

根据20世纪各个时期戏曲史料搜集整理研究的不同特点,笔者将20世纪戏曲史料学的创建演进过程分为三个阶段,以下分别叙之:

万首唐人绝句 赵宦光、黄习远编定 刘卓英标点

因此从整体上看,中国古代散文历时久远,歧义纷呈,旁枝杂出,的确难以“正名”。“散文何谓”,这恐怕已经是,并且永远是一个难以准确回答、也不必准确回答的问题。

从1900年到1949年为第一阶段,此阶段又以五四新文化运动为界分为前后两期。20世纪最初十余年是中国学术文化的重要转型期,史学观念的转变和介入使古典戏曲研究者获得了新的思路与写作方式,戏曲史学应运而生,人们开始关注戏曲的起源与兴衰变化,而对戏曲史料的搜集整理刊行也在这种“戏曲之史”的探讨中得到积累。然而此时期戏曲史学科毕竟处于初创阶段,虽有不少人撰文推崇戏曲的地位,但专门治曲者寥寥,真正成规模、有目的的搜集研究当推五四新文化运动之后,随着戏曲史学的建立完善,戏曲研究被编入高校文学史教材,学术性日益增强,越来越多的学者开始自觉投入到戏曲史料的搜集整理研究工作中去,加上社会动荡、私人藏书的大量散出等因素,这一时期戏曲史料的发现研究明显增多,诚如郑振铎先生半个世纪前所总结的:“元、明以来戏曲文学的研究,乃是,除‘词’之外,这三十年来的最有成绩者。”这一阶段对戏曲史料的搜集整理和研究成果出版,无论是范围、数量还是质量均超过了前人,大量古典戏曲论著、京剧史料汇编以及与清末及民国年间花部戏曲有关戏曲史料著作的出现,均体现出此阶段戏曲史料学工作的新特点。

明万历间,赵宦光、黄习远订补宋代原编本。本书以明本为底本排印,并加标点出版。前有李长路序言。

当然,中国古代散文的体制、语体、体式无论多么纷繁,多么变动,就其内涵而言,应该有着一脉相承的审美对象和精神结构,借用萧统《文选序》的概括,就是“事出于沉思,义归乎翰藻”。我觉得,这一概括,虽然模糊,却也实用,不仅可以指称古代的散文,也可以指称现当代的散文。至于“散文”的外延,完全可以是流动性、开放性、包容性的,因时不同,因体不同,甚至因人不同。“定体则无,大体须有”,这是文体的特质,其实也是“文学”的特质。

王国维首先超越时人,致力于戏曲史料的钩辑考察,成书于1908年的《曲录》开启了古典戏曲研究的新时代,为编写《曲录》他广搜史料,如南宋周密著《武林旧事》、元陶宗仪著《辍耕录》、钟嗣成著《录鬼簿》,以及明无名氏著《录鬼簿续编》、朱权著《太和正音谱》等,这些较早反映戏曲资料的书目不仅为他以后的戏曲史述奠定了坚实基础,而且成为后来戏曲史研究者必备之基础性资料。王氏之后,一批学者或藏书家相继致力于古典戏曲史料、论著的汇辑刊印,如1915年叶德辉将所藏高儒《百川书志外史》的朱彝尊写本与其他版本进行校勘补订,辑于《观古堂书目丛刻》,著录元明杂剧、传奇、曲话60种。1917年董康所辑《诵芬室读曲丛刊》是"20世纪戏曲研究史上第一部古典戏曲理论史料和戏曲史料汇编”。其后陈乃乾于1921、1925年先后编辑《曲苑》和《重定曲苑》,前者收录戏曲论著14种,后者增补至20种。1932年上海圣湖正音学会又据古书流通处本《曲苑》和《重定曲苑》加以增订,出版了排印本的《增补曲苑》,共收戏曲论著26种,然校印不精且舛误较多。至1940年任二北重编《新曲苑》,收录元明以来戏曲论著34种,均是辑《曲苑》所未收之曲话、曲韵而成,所附编者自著《曲海扬波》1种,则是从宋元以来的141种笔记中“爬罗剔抉而来”。

宋人七绝选 毛谷风选注

因此,从汉语文章的实际出发,“中国古代散文”不能仅限于那些抒情写景的所谓“文学散文”,“而是要将政论、史论、传记、墓志以及各体论说杂文统统包罗在内,不仅如此,而且连那骈文辞赋也都包括在内”(郭预衡《中国散文史·序言》,上海古籍出版社1993年版);而且不能仅限于集部之文,还应包容经部、史部、子部之文。这种广义的“散文”观念,超越了20世纪以来学术界对“散文”的内涵与外延的纷繁歧异的辨析,更为符合中国古代文学的实际面貌。

随着戏曲研究的深入进行,戏曲史料汇编工作逐渐走向专门化和系统化。清末民初,京剧剧种风行全国,为适应研奔北京戏曲发展流变之需,对京剧史料的搜集整理研究日益受到重视,出现了一批专门刊印京剧史料的著作汇编。以齐如山成就最大,著有《齐如山剧学丛书》(1927-1935),具体包括《中国剧之组织》《京剧之变迁》《国剧身段谱》《脸谱》《国剧简要图案》等书,为京剧研究做出了重大贡献。另有张次溪所编《清代燕都梨园史料》和《清代燕都梨同史料续编》,对清代乾隆至民国初年北京地区的戏曲演出活动、名优传略及梨园掌故等均有反映。此外,还有周明泰著《几礼居戏曲丛书四种》(1932—1940),收录《都门纪略中之戏曲史料》、《五十年来北平戏剧史材》、《道咸以来梨园系年小录》(后易名为《京剧近百年琐记》)、《清升平署存档事例漫抄》4种戏曲史料书籍等,均是研究京剧的重要参考资料。另外。研究者对与清末及民国年问花部戏曲相关戏曲史料的搜集整理出版也成绩斐然:如郑正秋著《民权画报·戏评·剧评》,收集有关文明戏、皮黄戏剧评140余篇。潘镜荚等著《梨园外史》,讲述清道咸以来的伶官故事,多为乱弹演员,是了解梨园掌故的参考资料。徐慕云编《梨园影事》,汇辑清代道咸以来秦腔、昆弋、粤剧各部的名伶小影。王芷章撰《清代伶官传》,辑录295名曾在清内廷供奉的演员、乐师等人的小传。天柱外史撰《皖优谱》,从前人著述中摘引大量戏曲史料,辑录出170余名乾隆以来徽籍戏曲演员的小传。雪声剧务部编《雷声纪念刊——袁雪芬与新越剧》,介绍了建国前由著名表演艺术家袁雪芬创建的越剧表演团体的演员简况与演出情况等。

本书选注宋代诗人112人的372首七绝。

“研究”何为

从1950年到1976年为第二阶段,这一阶段SLY2文革为界分为前后两期。前十七年社会较为安定,政策相对宽松,为配合建国初期的戏改运动,创作符合主流意识形态的新剧本,对现存剧目的搜集整理成为前提。一方面,政府的支持和各级戏曲管理机构的有效运作,使这一时期的古典戏曲史料工作硕果累累,诚如1959年在总结建国十年来古典文学整理研究工作成就时一些研究者就认为“文献资料的发现以古典戏曲方面的收获最为丰硕”,另一方面,研究者也开始重视对古代重要戏曲史料论著的系统校注和重印出版工作,并取得一定成果。与此同时,随着文物普查和考古工作的相继展开,大量长期隐藏于乡村和地下的戏曲文物史料也得以面世,它们同文字史料相互印证,使得近代以来民间花部戏曲史料的搜集整理工作也收获颇丰,极大地推动了戏曲史研究的进展。然而,随着主流意识形态“左”和“僵化”思潮的愈演愈烈,至“文革”时期,文学艺术最终沦为政治斗争的工具,学术研究被迫停顿,许多被排斥在主流意识形态之外的戏曲典籍被毁,不少地方的戏台、道具等文物受损严重,就连大部分戏曲史研究者也遭到人身迫害,在此环境下,戏曲史料的整理研究工作自然无法进行,出现中断。

船山诗选 周宇澂编

当然,无论“散文”概念如何变动、宽泛、灵活,无论“散文”有着什么样的文化属性,“散文研究”还是有着明确的学科归属,学术界大都约定俗成地将它划归文学研究范围。

大体来说,真正能够代表这一阶段研究水平的,当是那些看来不入主流的“繁琐”考证和大型戏曲史料、论著汇刊。最具标志性的成果当推郑振铎主编的《古本戏曲丛刊》,这是迄今为止规模最大的一部古代戏曲丛书;另有1955年谭正璧辑《元曲六大家略传》;1957年路工、傅惜华合编《十五贯戏曲资料汇编》;1958至1963年中国戏剧家协会主编《中国地方戏曲集成》,汇集二市十一省一自治区121个地方剧种的368个剧目,为国内外戏曲研究者提供了详尽的参考资料。曲论方面则有1957年傅惜华主编《古典戏曲声乐论著丛编》和1959年中国戏曲研究院主编《中国古典戏曲论著集成》。此外,一些新的戏曲史料的发现还推动了戏曲研究的深入发展,如1960年初,路工从他所藏明人张丑著《真迹目录》中发现了由文微明手写的魏良辅《南同引证》,从而在昆腔产生的时间这一问题上比流行的说法提前了二百多年等。

本书从清人张问陶《船山诗草》中,选出4招首编注而成。

我曾经指出,中国古代的文学研究大致包括三个相互联系而又各自独立的结构层次:第一个层次是中国古代对文学的资料整理与考订,第二个层次是中国古代对文学现象的记述和评论,第三个层次是中国古代对文学规律的探索和总结。

然而与前一阶段相比,此期研究者对与京剧和地方戏相关戏曲史料的整理编印工作却大为逊色。大体有中隐楼主撰述《蜀伶选粹》,是研究建国前川剧演出历史的重要资料;王树村编选《京剧版画》,收集清代著名年画作坊刻印的戏剧年画100幅,真实地反映了当时京剧舞台的面貌:广西壮族自治区人民出版礼编辑《“刘三姐”资料汇编》,系从地方志、笔记小说和建国前后的报纸杂志中辑录出的刘三姐资料;王白云编《戏曲服装图案资料》,收集整理了中国戏曲各行当服装所用花边、团花等画稿近200种等。

战争诗选注 无谷、刘卓英选注

在这样的“文学研究”结构中,中国古代的散文研究表现出以下几个鲜明的特点:一是由于散文较之诗歌,具有更为鲜明的“实用性”特征,在古代政治生活、社会生活中发挥广泛而巨大的实用功能,所以大量散文专集、别集、选集、总集、评点盛行于世,上自文人学士,下至书生塾师,通过编选笺释、教育讲授,促进了散文研究的普遍化;二是从“知人论世”的研究方法出发,重视散文史料的搜集与编撰,从作家传记、作品评论到目录编制、资料汇编,形成了一个庞大丰富的散文研究资料宝库,为散文研究打下了坚实基础;三是受中国传统的随意性、领悟性的思维方式所制约,散文研究大多采用随笔式、杂感式的研究方法,散文研究成果多为随思、随感、随录的札记体文章,散见于文人的交谈、书信、序跋、笔记、杂论等形式之中,有的甚至隐含于文人的哲学、史学、子学着作之中;四是散文研究特别注重文本内涵的丰富性,注重文本与社会生活、学术思想、文化习俗的密切联系,散文经典在不断的阐释中被赋予生命,成为文学、文化、思想的重要载体和重要呈现,从而构建了宏阔的散文研究格局;五是由于散文具有实用性的“书写”功能,古代对散文体式的研究数量庞大,内容丰富,论析细致,包括文体、篇体、语体、修辞、体貌等“散文写作学”的认知,足以构成中国古代“文章学”的完整体系。

从1977年到1999年为第三阶段,这一阶段又以80年代中期为界分为前后两期。随着改革开放政策的实施,学术研究逐渐恢复并步入正轨,而对戏曲史料的搜集整理也一度进入繁盛期,一批古典戏曲论著重新出版或发表,如1982年点校出版的宋耐得翁《都城纪胜》和宋西湖老人《西湖老人繁盛录》等。尤其是80年代中期以后,随着市场经济的发展,许多研究者纷纷转向戏剧学研究,而对纯文本的研究则相对减少,他们大力拓宽研究视野和搜集范围,一面继续搜寻文字史料,一面又将目光转向田野或民间考察、寻找为世所不知的实物史料,从而搜集到许多为国内公私收藏所阙如的大量珍贵戏曲史料。随着积累的日益丰富,研究者还开辟出诸如戏曲文物学、戏曲宗教学、戏曲民俗学等诸多新的分支领域,逐渐改变着戏曲研究的格局和走向,加之全国古籍整理热潮的推动,戏曲史料学工作在此时期呈现出百花盛开的繁荣局面。首先是戏剧文物史料的发掘研究方面取得了较大进展,如北方地区大批宋金元时期的墓葬戏剧文物及明万历二年抄本《礼节传簿》在山西省发现;1988年《中华戏曲》杂志又公布了山西省曲沃县任庄所藏清代抄本《扇鼓神谱》,为研究戏曲和宗教之关系提供了有力证据;另胡忌1989年在宋元间人刘埙《水云村稿》中所发现的关于南戏的最早记载,使人们对南戏的源流有了新的理解等等。其次,随着海内外学术文化交流的增多,散失于港台海外的一些戏曲秘笈也得以披露回归,如1983年巾国社会科学院文学研究所将香港大学罗杭烈所藏《凌云记》、日本汉学家神田喜一郎所藏《断发记》传奇和法国巴黎国家图书馆所藏《环翠山房十五种曲》中有关李玉和朱素臣等清初名家的剧作收入《古本戏曲丛刊》。此后国内研究者对海外戏曲史料的搜求更加广泛细致,已从日本、法国转到西班牙、丹麦、奥地利诸国,从而使一些国外所藏戏曲文献如《海外孤本晚明戏剧选集三种》《明刊闽南戏曲弦管选本三种》等也在国内陆续刊布,为戏曲史研究提供了宝贵资料。另外不容忽视的是,港台海外地区的戏曲研究者和汉学家对史料的搜集整理也成绩卓著,以台湾地区最为突出,影响最大的当属王秋桂主编的《善本戏曲丛刊》(1984-1987),所收42种善本戏曲书籍多为散失于欧洲和日本的孤本珍本,恰可弥补大陆《古本戏曲丛刊》之不足。香港地区戏曲收藏较少,以《中国古典戏曲研究资料索引》一书较为引人注目。海外地区的戏曲史料学工作则以日本和美国最见功力,如由日本著名汉学家吉川幸次郎主编的《京都大学汉籍善本丛书》一十|戏曲比重较大,中如明世德堂刊本《荆钗记》、明广庆堂刊本《折桂记》等多为罕见之珍品,珍贵的学术价值不言而喻。总体上看,港台海外地区的学者由于研究范围相对宽泛且在戏曲领域投入力量相对较小,故对戏曲史料的搜集整理远不及大陆地区,数量小且不成规模,尽管如此,他们的成果却丰富了戏曲史料资源,对内地的戏曲史研究颇具启发借鉴意义。90年代以来,古典戏曲研究领域则出现了日渐沉寂的迹象,学者照样治学,成果照样出,但在数量与质量上均不能令人满意,呈现出明显的后劲不足之趋势,唯一的办法就是沿着前辈业已开拓的道路继续前进。

从先秦至近代的边塞诗中,选择170余首战争诗汇编而成。

可以看出,中国古代的散文研究观念和研究格局是相当宏通,也相当开阔的。但是,20世纪以来,由于受到西方文学观念和现代文化思想的影响,传统的散文研究发生了结构性的变化,学术界普遍倡导进行散文批评史与散文理论史的建构。但是,由于在根本上中国古代并无西方意义上的纯文学以及与之相伴而生的纯粹的文学批评与文学理论,散文批评史与散文理论史研究无论何等细致深入,也难免与中国文化传统及散文史风貌方枘圆凿。这种主动地将丰富多彩的古代散文研究狭隘化的学术视野,限制了散文研究的拓展与深入,一方面切断了与中国古代丰富文学世界的联系,另一方面中断了与传统学术文化思想的对话,从而导致散文研究长期以来一直陷入难以形成自身独立的价值体系、学术概念和研究方法的尴尬局面。

总的来说,这一阶段戏曲史料学工作的重点和特色在于对作家作品集的整理出版以及专题研究资料的汇编刊印。一些规模较大且质量较高的学术成果相继推出,如《古本戏曲丛刊》、《中国戏曲志》和王季思主编的《全元戏曲》等,具体我们从以下梳理中可以看出:

历代咏剧诗歌选注 赵山林选注

因此我认为,今天重提我们在《中国古典文学研究史》中独创的“研究史”概念,不仅大有必要,而且适当其时。这一“研究史”概念,以其开放性和宽泛性的结构,更切合中国的“大文学”、“泛文学”观念,有助于打破以往用西方文学观念和文学理论来框范中国古代文学现象的陈规陋习,全面而深入地审视中国古代的文学研究成果,透视文学研究与经学、史学、子学以及文献学研究结下的密不可分的因缘关系,从而给中国古代的文学研究做出更为准确的定位和生动的描述。就中国古代的散文研究而言,这种宏通而开阔的“研究”概念,显然更为切合文体形式庞杂多变、文化含量丰厚深邃的散文文体,也更为切合包罗万象、种类丰富的散文研究文献。

首先,这一阶段对古典戏曲作家作品集的编订出版蔚然成风。如1978年阿英编《红楼梦戏曲集》、钱南扬校点《汤显祖戏曲集》,1980年程毅中等编校《徐渭集》,1983年关德栋等编《聊斋志异戏曲集》,1984年王文才辑校《白朴戏曲集校注》,1987年周育德编《古柏堂戏曲集》,1988年吴国钦校注《关汉卿全集》,1991年徐朔方辑校《沈璨集》、浙江古籍出版社编《李渔全集》,1992年刘辉笺注《洪舁集》,1993年李梦生辑校《忠雅堂集校笺》、徐凌云等编《阮大铖戏曲四种》,1994年魏同贤主编《冯梦龙全集》、隋树森等编《张凤翼戏曲集》;1998年吴书荫编校《梁辰鱼集》,1999年张清洁校点《丁耀亢全集》。其次,与研究的深入进展相适应,以往散见于浩如烟海的史料中的片段只语也得到系统整理,史料汇编尤其是专题研究资料汇编集中刊行并取得重大成果。如1981年王晓传辑《元明清三代禁毁小说戏曲史料》增订出版,1982年庄一拂编《古典戏曲存目汇考》,1984年秦学人等著《中国古典编剧理论资料汇辑》,1986年毛效同编《汤显祖研究资料汇编》,1987年徐扶明辑《牡丹亭研究资料考释》,赵景深等人撰《方志著录元明清曲家传略》,1988年王钢辑《关汉卿研究资料汇考》、蔡毅编《中国古典戏曲序跋汇编》,1989年侯百朋编《资料汇编》。另外,这一阶段,研究者对与京剧和地方戏相关戏曲史料的整理编印工作也成绩斐然。如1985年中国人民政治协商会议北京市委员会文史资料研究委员会编《燕都艺谭》,包括昆曲、河北梆子、评戏、大鼓等方面的史料;1988年刘东升整理的《优孟衣冠八十年》保留有大量昆剧演出史史料、狐玉林编《蒲剧名家十三红》穿插了大量蒲剧演出史料;1989年中共文化部党史资料征集工作委员会编辑《延安平剧改革创业史料》、苏关鑫编《欧阳予倩研究资料》、王乃和编《成兆才研究资料》等等。

本书选注咏剧诗560首,词48首,散曲小令30首及套曲若干。此书也可看作是一部诗化的中国戏曲发展史概论。

“文献”为何

现代著名学者袁同礼曾说:“夫一代学术之兴,往往有待于新材料之发现,地下古器物固无论矣,即图书之流传,亦显晦有时,其间或存或亡。实与学术升降有关。”此话虽是基于现代学术的整体研究状况而发,但亦可说明20世纪戏曲史料学发展的实际情况。从现代曲学奠基人王国维开始,戏曲史论研究就与戏曲史料的搜集整理刊行研究状况密不可分。整个20世纪,由初期戏曲史料的缺乏、搜集的起步,到中期戏曲史料的不断发现,再到后期戏曲史料搜集、研究范围的纵深度拓展,戏曲史料学发展几经兴衰,由起步期到大发展期再到繁盛期,繁荣与落寞并存、喧嚣与沉寂同在,它是我国古代文化的一笔丰厚遗产,也是戏曲史料整理研究所取得的重大收获与辉煌成就,不仅为文献校勘等提供了比较研究的丰富材料,而且推动了戏曲史研究乃至相关学科的迅速发展。

古代少年儿童诗文选注 宁业高、莘建础选注

从先秦至清末,散文的基本文献由两大部分组成:一是散文文本文献,包括历代书写的散文篇章、专集、别集、选集、总集等;二是散文研究文献,即历代研究散文的成果,既包括校勘、标点、注释、考证、编纂、辑佚、编目、典藏、检索、翻译等文献整理的成果,也包括批评、鉴赏、技巧探讨、理论思考等文献阐释的成果。

选注孔融、黄庭坚、耶律铸、夏完淳等少年时期的佳作,并收有鲜为人知的闺阁诗文。

20世纪以来,中国古代散文文本文献的整理与研究成绩极其显着,历代散文专集、别集、选集、总集的整理成果蔚为壮观,散文史研究专着层出不穷,各种断代研究、专题研究、作家研究也已形成规模效应。

稼轩词新探选译 林俊荣编著

相形之下,中国古代散文研究文献的整理与研究,现状却不容乐观。最可称道的是王水照主编《历代文话》,收录宋以来至民国时期的文评专书及别集中成卷的文章评论部分,以论古文者为主,兼及部分论评骈文、时文者,共计143种,627万字。该书是系统整理“文话”的开山之作,卷帙浩繁,编撰精当,可与《历代诗话》《词话丛编》鼎足而三,堪称迄今为止散文批评文献的代表性总集,沾溉学林,厥功甚伟。当然,《历代文话》在所确定的收录范围中,尚未能“涸泽而渔”,其后余祖坤编撰《历代文话续编》三册,便补充其未收录的明清和民国时期文话27种。而且限于编选原则,《历代文话》亦有其不足之处,如只收成书,不收散见材料;只收宋以后,未及宋以前。所以吴小如在充分肯定《历代文话》的编纂实绩后,不无遗憾地指出:“自南北朝以迄唐五代,具文章学评论之内容而未成专着者,实连篇累牍不胜枚举。即以两宋历元明清乃至于‘五四’前后而言,凡散见于书牍、序跋、随笔、小品中涉及文章学或文评文论之文字,诚如天上之繁星、地面之渊海……倘不加以搜罗辑录,则将永如恒河之散沙,未采之巨矿。”

本书探索词人辛弃疾并选译其词作。

的确,中国古代的散文研究发端于先秦,延续至清末,奉献出极为丰富的成果,累积成汗牛充栋的典籍文献。这些丰富的散文研究文献,固然以集部文献为主,但是却决不仅仅限于集部文献,举凡经部、史部、子部文献中,也都包含着众多与散文研究相关的资料;固然有略成系统的文评专书,但是潜藏在各种典籍文献中的散文研究资料,更如散金碎玉,难以计数。

词学全书 查继超辑 吴熊和点校

因此,中国古代的散文研究文献是一座含金量极高的富矿,亟待人们全面、系统而深入地开采。这一学术工作至少具有如下几方面的学术价值和社会意义:

本书包括有《填词名解》、《古今词论》、《填词图谱》、《词韵》等内容。

第一,全面而系统地梳理、编纂、辑录中国古代的散文研究资料,可以为中国古代散文史、中国古代文学史的学术研究奠定更为坚实的文献基础。丰富而完备的中国古代散文研究文献,暗含着历史变迁的脉络和发展演变的过程,足以客观地呈现中国古代散文写作与散文研究的多重面相,如实用与审美、继承与创新、观念交叉融合、文体生成演变等等,从而为古代散文史、古代文学史研究提供极为充足的学术资源。

全元散曲选释 李长路编注

第二,全面而系统地梳理、编纂、辑录中国古代的散文研究资料,可以为中国散文学、中国文学理论的学术建设奠定更为坚实的文献基础,有助于在中国传统文化语境中梳理、思考、总结中国古代散文研究的观念、对象、范围、方法等一系列学术问题,进而建构中国古代散文研究理论体系。中国古代散文研究本质上属于历史研究,必须回归古代散文世界,回归古代散文所依存的学术思想世界,在宏观、整体的视野下重新审视古代散文,才能建立自足的理论体系。

选小令663首、套曲74首。注释简要,并附有作者小传。

第三,全面而系统地梳理、编纂、辑录中国古代的散文研究资料,有利于实现古今文化融合,开创崭新的散文文化,推进中华传统文化的继承和发展。古往今来,从经世济民、思想创造、传递情感,到描写社会、塑造历史、表现社会习俗,散文展现出一个多元并存的世界,承担着其他文体无以取代的巨大的社会作用。中国古代散文研究文献的系统整理,必将对当代社会文化建设提供有力的支持。

马致远散曲校注 刘益国校注

第四,全面而系统地梳理、编纂、辑录中国古代的散文研究资料,有利于实现“中国文化走出去”的整体战略目标。散文具有丰富而深厚的精神内涵,特色鲜明的表达方式和审美特征,是中国文化精神价值的重要载体。因此,在中国文化“走出去”的时代语境中,我们应当更加重视古代散文在国际文化传播中的重要作用。

本书是马致远散曲专集的校注本。

(作者为国家社科基金重大项目“中国古代散文研究文献集成”首席专家、北京师范大学教授)

雍熙乐府曲文作者考 隋树森编著

《雍熙乐府》是一部著名的元明曲文总集,但曲文多未注明作者。隋树森先生积长期之功,查对于多种曲书及有关文献编成此书,对曲学研究颇有参考价值。

琵琶记资料汇编 侯百朋编

共分作者诗文篇、作者生平篇、写作篇、品介篇、评点篇五部分,较全面地汇辑了《琵琶记》及其作者高明的资料。

书曲散记 薛汕著

介绍福建弹词《M花梦》、弹词《再生缘》、木鱼书《花笺记》、《二荷花史》、《荔枝记》及其他九种杂曲。

木鱼歌 潮州歌叙录 谭正壁、谭寻编著

此书以叙录形式介绍广东说唱木鱼歌、潮州歌数百种,是一部叙录体文学研究资料专集。

笠翁对韵新注 艾荫范、解保勤注释

注释《笠翁对韵》,书后并附有分韵诗选。

五代诗话 王士祯原编、郑方坤删补 李珍华点校

王氏原书640余条,郑氏删去200余条,增补70.余条,合计1200余条。于五代轶闻琐事,几乎搜括无遗。

《人间词话》及评论汇编 姚柯夫编

本书汇录《人间词话》各种整理本,以及有关《人间词话》的评论、札记40余篇。

诗源·诗美·诗法探幽——《原诗》评释 吕智敏著

本书以评注的方式,对清叶燮《原诗》的内容和价值作了全面的探讨,是一部阐释与研究叶燮《原诗》的专著。

古文小品咀华 王符曾辑评 杨扬标校

辑录从先秦到明代的古文短篇名作291篇,其中不少文章是稀见的。

宋濂寓言选 祝普文编注

选注宋濂寓言共82则,包括有《真假汉鼎》、《郑人爱鱼》、《闽妹求偶》、《名儒非儒》、《矢人自矜》、《人面兽心》等名篇。

文则注译 陈骙著 刘彦成注译

《文则》一书是关于辞章学的名作。其中论及文章体裁、遣词造句、行文章法、文学风格等问题。

古代文论萃编 谭令仰编

本书从上古至清代的文论中,选辑二十个专题成册。

宋稗类钞 潘永因编

本书是一部关于宋代的笔记小说集。

清稗类钞选 徐珂编辑