《喻世明言》最初版本名为澳门新蒲京娱乐游戏:《古今小说》,这个宝玉

 澳门蒲京     |      2020-04-23

    扪心自问,我们一生之中,遇人无数。可又记得多少与他人的初次相逢?记得的,或是对于我们有特殊的情谊,或是初见那一幕场景发生了难忘的故事,涌动着扣人心弦的真情吧。

四、在叙事结构上,从线性发展转向网状交织。

虔诚地爱着

冯梦龙从大量家藏古今通俗小说中“抽其可以嘉惠里耳者”精选出来的。“三言”所选诸篇已是艺术上完全成熟的通俗白话小说了。因为它们是经过文人加工、创作的话本样式的文学佳作,得到首先是广大读者的喜爱;因为它们把文学艺术向前推进了一大步,领文坛风骚,于是文学史家给“三言”类型的作品命名为“拟话本”。

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    后者见于祖先们还发明的一种特殊的婚姻形态,曰指腹为婚。也就是两户稔熟的人家于女子怀孕以后,指腹相约,若所生子女为一男一女,则就此结为秦晋之好。

一、在创作题材上,从描述英雄豪杰、神仙妖魔转向家庭生活、平凡人物。

愿你心如明月

《喻世明言》,同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》,是最重要的中国古代白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称,称为“三言二拍”。

第三回(6) 

    书中说他“忽听得窗外有女子嗽声,雨村遂起身往窗外一看,原来是一个丫鬟,在那里撷花。生得仪容不俗,眉目清明,虽无十分姿色,却有动人之处。雨村不觉看得呆了。”鲁迅有言,《红楼梦》一出来,传统的写法都被打破,这里也有所体现。须知既是丫鬟,未必就如小姐沉鱼落雁,好似西子昭君(何况那么描绘也有模式化的弊病)。并且结合人物身份,此处第一次见面的前提,也属于一种“平视”。不像那篇脍炙人口的白话小说《卖油郎独占花魁》所说,卖油郎秦重从远处看花魁娘子,“此女容颜娇丽,体态轻盈,目所未睹,准准的呆了半晌”。

先说说金瓶梅

虽然林黛玉也总是闹些小脾气,小心眼。但是这就是最真实的她啊!如果都像迎春那样,忍气吞声地活着,最后惨死夫家,那活着的意义是什么?

《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事,例如“晏平仲二桃杀三士”。此外,《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活,主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等,展现了当其时的社会百态。

 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都

一语未了,只听外面一阵脚步响,丫鬟进来笑道:“ 宝玉来了!”

黛玉心中正疑惑着:“ 这个宝玉,不知是怎生个惫赖人物,懵懂顽童?”——倒不见那蠢物也罢了。

心中想着,忽见丫鬟话未报完,已进来了一位年轻的公子:头上戴着束发嵌宝紫金冠,齐眉勒着二龙抢珠金抹额,穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖,束着五彩丝攒花结长穗宫绦,外罩石青起花八团倭锻排穗褂,登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。虽怒时而若笑,即瞋视而有情。项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。

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黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“ 好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此!”

只见这宝玉向贾母请了安,贾母便命:“去见你娘来。” 宝玉即转身去了。

一时回来,再看,已换了冠带:头上周围一转的短发,都结成小辫,红丝结束,共攒至顶中胎发,总编一根大辫,黑亮如漆,从顶至梢,一串四颗大珠,用金八宝坠角,身上穿着银红撒花半旧大袄,仍旧带着项圈,宝玉,寄名锁,护身符等物,下面半露松花撒花绫裤腿,锦边弹墨袜,厚底大红鞋。越显得面如敷粉,唇若施脂,转盼多情,语言常笑。天然一段风骚,全在眉梢;平生万种情思,悉堆眼角。看其外貌最是极好,却难知其底细。

后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰:

       无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。

  潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!

  富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。

  天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!

贾母因笑道:“ 外客未见,就脱了衣裳,还不去见你妹妹!” 宝玉早已看见多了一个姊妹,便料定是林姑妈之女,忙来作揖。

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厮见毕归坐,细看形容,与众各别:两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。

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宝玉看罢,因笑道:“ 这个妹妹我曾见过的。”

贾母笑道:“ 可又是胡说,你又何曾见过他?”

宝玉笑道:“ 虽然未曾见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。”

贾母笑道:“ 更好,更好,若如此,更相和睦了。”

宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:“ 妹妹可曾读书?”

黛玉道:“ 不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”

宝玉又道:“ 妹妹尊名是那两个字?” 黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道:“无字。”

宝玉笑道:“ 我送妹妹一妙字,莫若 ‘ 颦颦 ’ 二字极妙。” 探春便问何出。

宝玉道:“ 《古今人物通考》上说:‘ 西方有石名黛,可代画眉之墨。’ 况这林妹妹眉尖若蹙,用取这两个字,岂不两妙!”

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探春笑道:“ 只恐又是你的杜撰。”

宝玉笑道:“ 除《四书》外,杜撰的太多,偏只我是杜撰不成?” 又问黛玉:“ 可也有玉没有?”

众人不解其语,黛玉便忖度着因他有玉,故问我有也无,因答道:“ 我没有那个。想来那玉是一件罕物,岂能人人有的。”

宝玉听了,登时发作起痴狂病来,摘下那玉,就狠命摔去,骂道:“ 什么罕物,连人之高低不择,还说 ‘ 通灵 ’ 不 ‘ 通灵 ’ 呢!我也不要这劳什子了!” 吓的众人一拥争去拾玉。

贾母急的搂了宝玉道:“ 孽障!你生气,要打骂人容易,何苦摔那命根子!”

宝玉满面泪痕泣道:“ 家里姐姐妹妹都没有,单我有,我说没趣,如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有,可知这不是个好东西。”

贾母忙哄他道:“ 你这妹妹原有这个来的,因你姑妈去世时,舍不得你妹妹,无法处,遂将他的玉带了去了:一则全殉葬之礼,尽你妹妹之孝心;二则你姑妈之灵,亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个,不便自己夸张之意。你如今怎比得他?还不好生慎重带上,仔细你娘知道了。”

说着,便向丫鬟手中接来,亲与他带上。宝玉听如此说,想一想大有情理,也就不生别论了。

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    同是唐人,李商隐咏叹的是“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁”。不管大内深深,抑或侯门似海,从来只闻新人笑,哪里听得旧人哭,似乎总是上层贵族妇女逃脱不了的梦魇。

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与宝钗相比,黛玉确实不是一个做妻子的好人选。宝玉有口无心说了几句,她便拿剪子绞手帕,要哄上半天才能和好如初。

由于产生年代不同,因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异,但又因为属于同一个小说发展系统,其题材也都和城市生活联系密切,所以各篇之间还有很多共通之处。其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠;“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆;“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神;而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。

    前者如元杂剧《西厢记》里,崔相国家中落难之际,张生初见崔莺莺,产生的是种“我死也”的夺命销魂感受。“呀!正撞着五百年前风流业冤!”“空着卧透骨髓相思病染,怎当他临去秋波那一转”。秋天的菠菜究竟什么味道?为何这小子与我们这些芸芸众生品尝到的那么不一样?反正前人的批语写道,“张生也不是俗人,赏鉴家!赏鉴家!”

在明代中后期,通俗小说的创作取得了极大的发展,其中冯梦龙的“三言”就是它们的杰出代表。从表面上看,“三言”主要是对宋元话本,明代拟话本进行编辑,但实际上,冯梦龙在对其进行编辑的同时,进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂,但是,我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式,这便是:以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时,又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。“三言”即是冯梦龙那种思想形式下的独具特色的小说艺术形式,我们可以把它概括为:儒雅与世俗互摄互涵的中和审美形式,这具体体现在"三言"的审美情感形式,叙事结构模式等诸方面。

黛玉真心对待每一个人,对待宝玉,就像儿时的玩伴那样。宝玉被父亲罚,她送来抄好的文章;宝玉看《西厢记》,她与之共度。对待丫鬟紫娟,她宛如姐妹。在她看来,自己背井离乡,寄人篱下,能有一个人真正的对自己好,那是一种莫大的福分。所以不管是什么人,什么身份,她也会真心对待那个人。香菱学诗时,她认真地引导香菱。告诉她,该从何学起。并耐心地教导她,鼓励她。不会因为香菱身份卑微而取笑她。

传本《古今小说》扉页上有书铺天许斋的三行题识,中云:“本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三之一为初刻云。”而本书目录之前,也题“古今小说一刻”。这不只说明继这部“初刻”或“一刻”之后必将有二刻和三刻继续问世,而且也使读者明白了,“古今小说”四字本来是编者给自己编纂的几个通俗小说选集所拟定的一个总名。但是,当《古今小说一刻》增补再版的时候,书名却改成了《喻世明言》;而等到二刻、三刻正式出书时,它们也各各有了自己的名称:《警世通言》和《醒世恒言》。

    与之不同的,是宝黛爱情开始发芽的情景。黛玉眼中的年轻公子,除了一副雍容繁缛的装扮,便是贵族少年的特殊气质——“虽怒时而若笑,即瞋视而有情”。很快,她的反应是心下大吃一惊,“好生奇怪!倒像在那里见过的一般,何等眼熟到如此!”

你好,谢谢邀请,有人说《金瓶梅》写尽了底层社会之世情与繁华背后的深哀,那么这本与之齐名的明代禁书—《三言二拍》只有过之而无不及。

没有说完的话,难以愈合的痛。黛玉最终回到了出生的地方,从此,天涯不见!

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